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岁星解寿薛谐孟先生六十


  岁星者,毗陵薛谐孟先生之自号也。客有问于余曰:“谐孟为方山先生之玄孙、玄台先生之孙,处为醇儒,出为良二千石,脱屣富贵,蜚遁流俗,天下之人望之,以为秀出天外,不可梯接,乃旁视远引,自比于俳优放荡之东方生,不已辽乎?”予笑而应之曰:“子不能知方朔,安知谐孟?子不见方朔之谏,籍鄠杜盩厔,陈泰阶六符乎?子不见方朔之止董偃,置酒宣室,请燔甲乙帐,却走马乎?子不见方朔之设客难论,非有先生好学乐道,称励人主乎?班固以为应谐似优,不穷似智,正谏似直,秽德似隐。盖庶几能言其梗概。子之知方朔也,浅矣。谐孟之知方朔也,深矣。方朔当炎德方兴,海内全盛,依隐玩世,诡时不逢。处谐孟之时,则又难矣。掉头拂袖,脱略儒墨,或歌或哭,亦棒亦喝。方诸方朔,亦犹夫割肉大官,射覆窭数,排场假面,于谐孟何有哉!《传》称方朔是木帝精,为岁星,下游人中,以观天下。而韩退之之诗则曰:‘方朔乃竖子,骄不加禁诃。偷入雷电室,崿掉狂车。王母闻以笑,卫官肋呀呀。不知万万人,生身埋泥沙。’吾不知谐孟之在今日也,其将上应福神,顺指帝车,征嘉瑞于斯世乎?抑亦将狂掉雷车,瞻相北斗,作狡狯于人间乎?吾闻之,木神则仁。岁星于五行为木,于五常为仁。所在受福,犯之则凶。故曰:‘越得岁,而吴伐之,必受其咎。’谐孟,仁人也。木神之占,谐孟当之。其必不忍睥睨簸顿,自犯不科,而坐视生人之在涂炭也。天官家言岁星自北而南,明岁将入吴分,如商之与日合房,如周之在鹑火。得岁作福,久而不替。吾侪小人得借其余分闰气,高眠饱食,度长时而乐余年,惟恐斯占之不得当也。如子之云,谀闻隅见,将不免郭舍人之呼,而又何缕为?”王子双白闻而笑曰:“善哉!吾非瞽史,安知天道?薛先生今年六十矣,于其生辰为寿,请邮致斯言也,以与之饮酒。”


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