宝应李侯寿燕序|钱谦益

宝应李侯寿燕序

　　招远李侯举进士，为宝应宰，期年而政成。于是江都令阙，侯兼摄江都篆。台使者以江都附郭雄紧，请移侯于江都。而宝应之士民，皇皇乎惟恐其失之也。侯始至之日，奉其母夫人以俱，至是则就养于江都。六月之某日，为侯之诞辰，宝应之人相宰具羊酒，舟车百里，相属于道，为侯称贺，而因以上寿于太夫人。年家子李生黼臣属余为祝嘏之辞。

　　侯之父宪副公，兄弟同举南宫，皆以道德方闻，有闻于时。侯积习名教，母夫人身为母师，以匕箸课平反。故侯之治邑，廉辨慈惠，人以为众人之母，而尤推本于太夫人之内教。咏歌而颂祝之，固其宜也。《诗》不云乎：“朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。”又曰：“鲁侯燕喜，令妻寿母。”古之君子，为民父母，忧喜相关，而燕飨相报，上下之间如此其欢然也。今之世，吏虐使其民，民疾视其上。赋役重烦，征发促数，虑叹嚬呻，自上而下，蹙蹙然如不终日。安所得余生暇日，而修公堂燕喜之乐耶？李侯之得此于今日也，斯已难矣。居今之世，而公堂之上，觥筹交错，笑语卒获，彬彬然有朋酒羔羊之风，斯其为世道之庆，亦可书也已。唐上元三年，楚州刺史崔侁献定国宝玉十三枚，云楚州寺尼真如恍惚上升，天帝授以十三宝，曰中国有灾，宜以第二宝镇之。遂改元宝应。国家方全盛，非有唐中叶之比。而戎羯之祸，骎骎近于安、史。侯为令在上元获宝之地，所以为圣主献者，视崔侁云何？传曰：得贤为宝。上元之镇国者以第二宝，殆不如今日之有第一宝也。太夫人母师之教，自一邑及天下。上帝临汝，万寿无疆，又岂楚州尼之恍惚见帝者可同日而语耶？李生以吾言将之，可以侑一觞矣。

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