寿闻谷禅师七十序|钱谦益

寿闻谷禅师七十序

　　自万历间，紫柏老人以弘法罹难，而云栖、雪浪、憨山三大和尚，各树法幢，方内学者，参访扣击，各有依归，如龙之宗有鳞，而凤之集有翼也。及三老相继迁化，而魔民外道，相挻而起。宗不成宗，教不成教，律不成律，导盲鼓聋，欺天诬世。譬之深山大泽，龙亡虎逝，则狐狸鳅鳝，群舞而族啼，固其宜也。传曰：不有君子，其能国乎？以佛门视之，岂不信哉！当此之时，闻谷禅师独与云栖、憨山，灯灯相续，抱道晦迹，谢去荣名利养，翛然自远于水边林下，盖廿年于此矣。

　　今年师自八闽反于瓶窑，世寿方七十。尚宝卿王君辈为师幅巾弟子，属余以一言为寿。夫师方息心寂观，视其示现之身，与虚空等。乃欲以世寿祝师，譬诸愚人欲以长绳量虚空，岂不迂而可笑乎？虽然，至人无己，会万物以为己。师以大悲智悲湣众生，值魔外之交讧，睹刹竿之倒植，其必有不能舍然者矣。于疾病世作大医王，救诸病苦，于丧乱世作大力王，息诸斗诤。时节因缘，皆在今日。是故师当为众生故，现寿者相，一切众生，亦当焚香顶礼，祝师为众生故，现常住身。如是则吾以众生之愿力祝师，虽绳量虚空，亦未为不可也。吾闻如来以无上法付嘱大阿罗汉不得灭度，而大迦叶诃庆喜，由其默然不答，令佛世尊早入涅槃，作突吉罗罪忏悔。然则师之住世，固当如大阿罗汉承佛付嘱，而我辈之顶礼祝师，他日残结未尽，殆一免忏悔之亦端乎？尚宝曰：“善！请书之以为序。”

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