邹孟阳六十序|钱谦益

邹孟阳六十序

　　《老子》曰：虽有拱璧，以先驷马，不如坐进此道。夫士生而有聪明特达之才，英伟奇逸之气，以日趋于功名富贵，情伪攻取之场，一再试之而不效，则其才华锋刃，不能无所屈折。已屈折矣，而又不禁其跃出以与之争，于是乎得则栗栗，失则鞅鞅，终身弱丧，而不能保其天年，此不闻道之故也。闻道难矣，其次则莫如近道之人，气濡而欲寡，行安而节和，其于功名富贵，情伪攻取之场，试之而不折，委之而不争，如驾安车以行千里之途，优游容与，即累日不至，而无契需摧绝之患，此古之君子所以能养身尽年者也。

　　武林邹孟阳，少与闻子将、严印持兄弟以才名著称吴、越间，如唐人之所谓四夔者。久之，皆连蹇不遇，海内为之叹息，而孟阳行年且六十矣。孟阳之为人，孝友忠信，如古壹行，落落穆穆，淡于荣利。去年游天台，度石梁，为文以纪其胜。归而吊余于倚庐，执手闵默。视其眉宇，有道人静者之风。盖其天质近道，又蚤奉教于云栖，得唯心净土之旨。斯其所以坐进此道，而养生尽年，又其余事也。与往吴、越之间，以文章声气相慕说者凡十余曹。四十年来，如矍圃之观人，去者已过半矣，而武林诸子俱无恙。印持栖息山中，缚禅习观，经时不出。子将买舟湖上，弋风钓月，与玄真、天随为侣。而孟阳与二三子探禅说之味，穷山林之乐，虽其盛壮之时所谓聪明英伟者，已觉其嚼然无余，而况于人间之功名富贵烟云变灭者乎？人生百年，会当有尽，惟闻道为不朽。

　　余于孟阳生辰为寿，不能以无言，而称引拱璧驷马之说以先之。孟阳以吾言示子将、印持辈，举觞引满，相视而笑。他日用以交相祝，且交相勉焉可也。

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