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岭南刻憨山大师梦游全集序


  憨山大师《梦游集》,吴中未有全本。丙申冬,龚孝升入粤,余托其访求海幢华首和尚,得鼎湖栖壑禅师藏本,曹秋岳诸君集众缮写,载以归吴。余校雠刊定,勒成四十卷,毛子晋请任镂板。子晋殁,三子继志,告成有日矣。己亥秋,王大哉自粤归,言彼有潭柯上人名济航者,自东兖入蜀,精研宗教,栖壑化去,购得《梦游集》本,于鼎湖捐衣赀付梓。以余为白衣老弟子,俾序其缘起。

  余惟大师集本,鼎湖、虞山颇有异同。鼎湖则大师原稿,弟子福善、通炯及五羊刘司理起相所结集也。虞山则经余勘较,间以管窥之见,撮略字句,移置段落者也。二本盖少异矣,而未尝不同以佛身像譬之。鼎湖本则十身相海相好庄严之身也。虞山本则优阗香像毗首羯摩摹刻之身也。是二身者,现相利生有何差别?故知二木不妨两行,并舟而观月,分河而饮海,其闻法得益则一而已矣。大师闵东海,弥戾车地,不通佛法。驻锡牢山,取外道七真盘互之区,移为佛国。以是因缘弘法罹难,有岭海之行。今既光复祖庭,报满示化。而航上人以东海之人,表章遗集,标人天眼目于岭外。大师大光明幢建立于那罗延窟者,譬诸高山日轮,留晖平地,火传灯续,岂可诬哉?

  於乎!佛法不可思议,大师身后因缘,亦不可思议。余之托轺车访求也,华首之犍椎告众也,栖壑之深藏有待也,陈方侯之放笔善来也,航上人之发愿流通也,如磁吸铁,如钟应霜,岂有使然者哉?恒河沙劫,佛法无尽。大师光明,无尽上人誓愿亦无尽。大师常寂光中,应为破颜加被,余与一切人天欢喜赞叹,亦非尘劫海墨所可穷尽也。


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