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蔡大美集序


  启桢之间,吴、楚间权奇雄骏之士横襟猎缨、挟毂而起者,其于余未尝不相慕悦,而游迹落落如也。频年以来,俊民遗老不与劫灰俱烬者,殆不能以十数,而是数人者,人愈少,迹愈疏,而其相慕悦也滋甚。若宣城蔡子大美者,江山迢然书问,间岁一至,爱而好我,謦咳欠申,晨夕如在书箧之前,余亦忘其非旧相识也。古人嘤鸣伐木,汲汲然求友,或千里命驾,或梦中相寻,而余顾得大美于残生暮齿,沈沙飞铁之余。然则士之生于斯世也,亦岂为不幸欤?

  今世之词赋争工,妖红艳紫,移心夺目,如大美之撰述,沿流讨源,衔华佩实,所谓诗杜陵而文迁、固者,良不欲与今之君子同鹄而射侯也。自古在昔,先民有作,以词赋家推之,大美亦今之鲁灵光矣。与治叙《春江访友》诗,谓其百感横生,发之诗歌,而喉臆间固有格格不吐者尚十九。嗟夫!仲长子光,喑者也。东皋子称其著《独游颂》及《河渚先生传》,以为悬解之作。大美之诗歌,喉臆间固有格格不吐者,不犹愈于子光之喑乎?以其百感横生者,当子光之著作,而以其格格不吐者,代子光之喑,世有表微者,诵其诗,论其世,斯可以三叹已矣。

  余端居多感,思旧怀贤,每欲继子美存殁八公之作,伸纸吮笔,哽塞愦闷,辄废然而止。读大美前后《八哀》,何其词之达,气之属也。然则世之喑者,固莫甚于余,而与治可以无嗛于大美矣。唐人有侯高者,投文汴水,以诅逸怀。李翱诵其首章,曰:“穹穹与,厚厚兮乌愤。”余而不摅,聊引之以为大美集序,盖喑者之言如此。


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