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赖古堂文选序


  己丑之春,余释南囚归里,尽发本朝藏书,裒辑史乘,得数百帙,选次古文,得六十余帙,州次部居,遗蒐阙补,忘食废寝,穷岁月而告成。庚寅孟冬,不戒于火,为新宫三日之哭,知天之不假我以斯文也。息心栖禅,皈依内典,世间文字眇然如尘沙积劫矣。越五年甲午,遇周子元亮于吴门,出《赖古堂文选》属余是正,且请为其序。

  序曰:近代之文章,河决鱼烂,败坏而不可救者,凡以百年以来,学问之缪种浸淫于世运,熏结于人心,袭习纶轮,酝酿发作,以至于此极也。盖经学之缪三:一曰解经之缪。以臆见考《诗》、《书》,以杜撰窜三《传》,凿空瞽说,则会稽季氏本为之魁。二曰乱经之缪。石经托之贾逵,《诗传》拟诸子贡,矫诬乱真,则四明丰氏坊为之魁。三曰侮经之缪。诃《虞书》为俳偶,摘雅颂为重复,非圣无法,则余姚孙氏矿为之魁。史学之缪三:一曰读史之谬。目学耳食,踵温陵卓吾之论断,而漫无折衷者是也。二曰集史之缪。攘遗拾沈,昉毗陵荆川之集录,而茫无钩贯者是也。三曰作史之缪。不立长编,不起凡例,不谙典要,腐于南城(《皇明书》),芜于南浔(《大政记》),踳驳于晋江(《名山藏》),以至于盲瞽僭乱,蟪声而蚋鸣者皆是也。《说文长笺》行而字学缪,《几何原本》行而历学缪,冬瓜瓠子之禅行而禅学缪。凡此诸缪,其病在膏肓凑理,而症结传变,咸著见于文章。文章之坏也,始于饾饤掇拾,剽贼古昔,极于骄偾昌披,偭背规矩。星移物换,霜降水涸,而赖古之选始出。是选也,溯古学,搜缪种,穷雅故,于经史甄流别,于文字剪削枝叶,芟稂莠,恤恤乎,其恐失也!愀乎悠乎,其有余思也!余读之幡然而喜,退而有忧焉。何忧乎?忧夫学问之缪种,诚难于祓除,而文章升降之际,未易以只手挽也。日者云间之才士起而嘘李、王之焰,西江为古学者昌言辟之。辟之诚是也,而或者扬榷其持论,以为敢于评古人,而易于许今人。抹杀《文选》,诋裛《文赋》,非敢乎?某诗逼太白,某文过昌黎,非易乎?有敢心焉以评古,此则知古人之浅也。有易心焉以许今,此亦爱今人之薄也。涂车刍灵,象物也。耳目鼻口,象人也。有化工焉,有神理焉,非其象之谓也。规模韩、柳,拟议欧、曾,宗雒闽而祧郑、孔,主武夷而宾鹅湖,刻画其衣冠,高厚其闬闳,庞然标一先生之言,而未免为象物象人之似,则亦向者缪种之传变,异候而同病者也。嗟乎!目睫之论,其则不远,口耳之间,相去几何?余之忧亦元亮之忧,亦西江诸君子之忧也。徐巨源,余通家稚弟也。诒书往复,巨源不以为不然。艾千子不远二千里,为其母乞铭,来商此事,值余赴急征而返。日月逾迈,存殁迢然,因元亮之请序,发其狂言,亦犹昔之思复于巨源、千子者也,重为告诸君子。余老矣,付以斯文,有元亮在,继自今相与肆力古学,发皇荡涤,焕然与唐宋同风,余得执其绪言,自附于老马之识路,其亦与有庸哉!


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