《於氏日钞》序|钱谦益

《於氏日钞》序

　　金坛于颖长举进士高第，服官廉辨，声迹茂著。益以其间镞砺问学，搜次古人嘉言善行、自事君立身以至于居家养生，撮其精实切要，可以励志而矫时者，手自缮写，都为一集，属余序而传之。

　　余观今世士大夫，著述繁多，流传错互。至于裁割经史，订驳古今，一人之笔可以穷溪藤，一家之书可以充屋栋。嗟乎！古之人穷经者未必治史，读史者未必解经，留心于经史者，又未必攻于诗文。而今何兼工并诣者之多也？郑康成、朱仲晦之徒，盖已接踵比肩于斯世，而古之专门名家者，皆将退舍而避席，不亦韪与！颖长之为是书也，退而自居于述，述而识其小者，择其善者，以附于古人座右自警之遗意云耳。颖长之所存，固已远矣。《易》曰：君子多识前言往行，以畜其德。荀卿曰：学数则始乎诵经，终乎读礼。学数有终，若其义则不可须臾舍也。古今之经学，未尝不明也。古人之书，其精者吾之所当求，而其驳者吾之所当阙也。童而习之，穷老尽气，而不能窥其涯略，顾欲壮然肆然置身坛宇之上，列古人于其下，而订其是非，辨其当否。子言之：夫我则不暇。今之人可谓暇矣。颖长之书，如取韦弦，如佩褵决，以古人师我，而不敢以我评古人。温温恭人，惟德之基。颖长之进德修业，未可量也，吾以此书征之矣。颖长宿承家学，年力富强，其仕与学益进。其书亦当益富。余少而失学，今老矣，颖长幸时有以教之，俾得以灯烛之末光，师古人之老学，则余有望焉。

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