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坐脱比丘尼潮音塔铭


  比丘尼姓金氏,常熟大河人。归里人龚某,孀居自誓,仪法井井。长子既娶,辞亲出家,字曰定晖。晖殁,母谓次子端吾:“汝兄往矣,吾母子何苦徽缠人世?”端吾曰:“诺。”遂弃妻落发,奉母入郡,礼尼真如为师。既而还里,僦居焚修,昼夜六时,佛声浩浩。乙未正月示微疾,二月初六日,沐浴披衣,坚坐中堂。日晡时,计曰:“人定亥时去矣。”敛手入袖,端然而化。缁白男女聚观礼拜,填咽者数日。建塔吴山之玄墓。世寿七十三,夏十五。予观近日宗门女戒锋起,阇黎上座林立镜奁,语录伽陀,交加丹粉,咸有尊宿印證,支派流传,可羞可悯,莫斯为甚。是比丘尼却避市廛,远离俗姓,不唱参访之缘,不挂大僧之籍,一声佛号,十念往生,旌表末法,甚难希有。斯则墨穴之电光,狂水之圣药也。善乎徐波居士推言之曰:“世尊说法,四众同集,法华会上,比丘尼与诸大弟子等记作佛,奄及末运,以逮今时,出头露面,几成戏事,盲参瞎印,断送佛法。”又曰:“潮音师坐脱立亡,临终洒洒,生前不炫弄,不诞谩,死时用得着也。”于乎!叙潮音之事,可使发心者劝;录居士之言,可使识法者惧。居士作《诵四章》,以告诫女人出家者,余又何以加诸?谨重宣此偈,以代余铭,俾端吾刻之。

  其一

  纷纷怛作是何情,习惯迁流每着惊。
  若使生人真畏死,须知死者复愁生。

  其二

  平生行履历堪思,捧钵披缁不弄奇。
  毕竟临岐谈笑去,是渠应得更何疑。

  其三

  去须明白莫匆匆,仰视春星亥末终。
  法法本来无动想,颇于人定露机锋。

  其四

  数珠百八旧前程,士女相逢掉臂行。
  却是遗骸能设法,朝来奔赴满山城。


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