秦观·主术论_梦远书城

主术论

　　臣闻人主之术无他，其要在乎能任政事之臣与议论之臣而已。政事之臣者，宰相执政，和阴阳万物，宰制百辟，镇抚四夷，与天子经纶于帷幄之中者也。议论之臣者，谏官御史，学术知古始，器识通世务，奋不顾身，与天子辨曲直争是非者也。今天下之事，有执政之臣以行之，有议论之臣以言之，则人主可以弁冕端委而无所事。不然，则虽弊精神，竭筋力，以夜继日，犹无益也。

　　臣请以用人一事明之。士大夫以名列于仕版者，盖以万计，有智者，有愚者，有贤者，有不肖者。若智与贤，则功利之所从兴也。愚与不肖，则罪害之所从起也。夫人主以一身之思虑，一耳目之聪明，而当天下功罪利害之机，非有政事之臣，则百官之进退，奈何而不乱也？然人之难知久矣。实愚而似智，实智而似愚者有之；实贤而似不肖，实不肖而似贤者有之。申以亲疏之异，重以好恶之偏。夫以天下之智愚贤不肖，而付之于二三大臣之手，非有议论之臣，则进退当否，奈何而知之也？虽然，政事之臣者，人主之股肱；议论之臣者，人主之耳目。任政事之臣而忽谏官，略御史，犹股肱便利而耳目盲聩也。任议论之臣而轻宰相，薄执政，犹耳目聪明而股肱折也。要之，二者不可偏胜，使之适平而已。

　　汉成帝用王凤为大将军，政事大小皆自凤出，天子曾不一举手。京兆尹王章言之，为凤所陷，罪至大逆。故阳朔之后，天下以言为讳。唐明皇用李林甫为相，十有九年，颛政用事，补阙杜琎上书，斥为下令，由是谏诤路绝。此则任政事之臣太胜也。汉武帝擢严助、朱买臣、吾丘寿王、司马相如、东方朔之徒于左右，朝廷有政事，辄令助等与大臣辩论，大臣数诎。唐德宗晚年，宰相唯奉行诏书，所与图事者李齐运、裴延龄、韦渠牟而已。此则任议论之臣太胜也。

　　臣闻仁祖时，天下之事，一切委之执政，群臣无得预者。除授或不当，虽贵戚近属，旨从中出，辄为固执不行。一旦谏官列其罪，御史数其失，虽元老名儒上所眷礼者，亦称病而赐罢。政事之臣得以举其职，议论之臣得以行其言，两者之势适平。是以治功之隆，过越汉唐，与成康相先后，盖繇此也。

　　陛下即位以来，图任老成，属以事。屡下明诏，使中外大臣举谏官，荐御史，保任骨鲠以备献纳之科，可谓得人主之要术矣。愿鉴汉唐之弊，专取法于仁祖，常使两者之势适平，足以相制，而不足以相胜。则陛下可以弁冕端委而无事矣。

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