秦观·游汤泉记

游汤泉记

　　漳南道人昭庆隐汤泉山之八月，集贤孙公谓其游曰：“漳南去几时，已甚久，且闻其所寓富山水，盍往访焉？”于是余与道人参寥请从之。具鞍马，戒徒御，翌日出高邮西郭门，驰六十里，宿神居山之悟空。神居高不逾三四引，而股趾盘薄甚大，旁占数墟，俗呼土山。或曰：昔老姥炼丹于此，功成仙去。今寺有石药臼者，乃其遗物也。

　　又驰四十里，宿黄公店，从者以雨告，止焉。又驰六十里，次六合，馆寿圣寺之香积院。院有庞眉老僧主之，应客淡然，若无意于世者。与之言，心如其貌，盖有道者也。又驰七十里，次真相院。明日漳南来逆，相劳苦如平生欢。遂与俱行，驰二十五里，至汤泉，馆惠济院。院则漳南之所寓也。景申，遂浴于汤泉之墟。西惠济二百步，周袤不逾一成，有泉五：一曰太子汤，旧传梁昭明所游，今废于野。一在居民朱氏家。其三则隶于惠济。而惠济三泉旁，皆甃石为八方斛，窍其两崖，一以受虚，一以泄满。泉输其中，晨夜不绝。其色深碧沸白，香气袭人。爬搔委顿之病，浴之辄愈。赢粮自远而至者，无虚时。刘梦得《和州记》云：“地有沸井。”即此泉也。

　　噫，泉之为汤者众矣，彼汝水、骊山，尝为乘舆后宫之所临幸。方其盛时，绮疏璇题，鱼龙飞动，眩人目睛。势徂事变，鹿豕得而辱焉。其僻昧不闻于世者，又皆蔽于丛薄，堙于土涂，抱清怀洁，历千百年，莫或稍试于用。二者皆有恨焉。独是泉出无亢满之累，其仁足以及物。岂所谓“无出而阳，无入而藏，柴立乎其中央”者欤！馀三人者，既嘉泉之近于道，又贪其有功于尘垢疾病也，日不一至，再日必至焉，率以为常。

　　越三日，乌江令阎求仁来。求仁，余乡友也。遂与俱行，东南驰八里，至龙洞山下。弃马而徒步，山形斗起，蒙笼曲道尤难登。扪萝进者五里，然后至其山椒。是日风，望建业江山，蟠龙踞虎之状，皆依约而得之。自山椒转而西南，盘纡径复，又二里，而至龙洞。其上岑，不可穷竟。门则大穴也，渐下十数丈，窅然深黑，日光所不及，揭炬然后可行。腹中空豁，可储粟数万斛。屏以青壁，而泉啮其趾；盖以乳石，而鼠家其窦。仰而视之，或突然傲岸而出，若有恃者；或侵寻而却，若有畏者。云挠而鸟企，鼻口呀而断腭，露其陬牙，横卒愕之变，疑生于鬼神，虽智者造谋，而巧者述之，未必能尔也。惜乎于龛岩绝，人迹罕至之地，世莫得而窥焉。夫岂负天下之奇胜者，固不欲售其伎，必待夫至诚笃好之士，然后与之接耶？或曰：洞有小蛇，青色而赤章。旱岁，祷雨多应云。

　　是夕还惠济。惠济有庵二：一在太子泉南百步崦中，隐者陈生居之。一未构基，在院西六十步大丘之原，丘势坡，前有小涧，涓涓而流，藩以齐，闳以双松，每冷风自远而至，泛薄，激松梢，度流水，其音嘈然，如奏笙籁。巽向而望，自定山转而西，服光晷，薄星辰，亘二百里，迅驰而矗立，危而恬壮，分秀而取奇，各挟其伎，以效履舄之下。孙公爱其胜地，欲寄以老焉。因请名曰：寄老庵。相率作诗以约之。明年庵成，发二奇石于双松之下，形势益振。于是环山数百里，尝以游观名者，迁延辞避，推寄老焉。西庵之成久矣，其地迫遽无流水，非枯槁自谋之士，莫能居之，故蔑有闻者。是庵始基，已为贤士大夫所瞩。及成，遂以眺望浮游之胜，甲于一方，物之兴固自有时也哉。

　　汤泉之事既穷，余又独从参寥西驰七十里，入乌江邀求仁，谒项羽祠。饮系马松下，凭大江以望三山，憩于虚乐亭。复还惠济，翌日乃归。

　　盖自高邮距乌江三百二十五里，凡经佛寺四，神祠一，山水之胜者二。得诗三十首，赋一篇。至于山林云物之变，溪濑潺翤之音，故墟荒落晨汲暝舂之状，悠然与耳目谋，而适然与心遇者，盖不可胜计。呜，兹游之所得，可谓富矣。

　　明年，漳南自汤泉来，会于高邮。追叙去年登临之美，且叹日月之速，盛游之难再也。因撰次之，以备汤泉故事，时与同好者览之以自怿焉。

　　熙宁十年九月记。

　　【创作背景】

　　汤泉，据清·陈廷桂《历阳典录》卷六云：“惠济汤泉，在江浦西四十里，旧属和州。”和州即今安徽和县，当时称历阳县。这篇文章是追叙，作于熙宁十年（1077）九月，游汤泉时间为熙宁九年（1076）八月。

　　【注】

　　漳南道人：亦称显之禅老或昭庆禅师。熙宁九年住持汤泉之惠济院。

　　集贤孙公：即孙觉，字莘老。熙宁九年四十九岁，因丁祖母忧，在故乡扬州高邮。

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