皮日休·悼贾_梦远书城

悼贾

　　余尝读贾谊《新书》，见其经济之学，大矣哉！真命世王佐之才也。自汉氏革嬴，高祖得于矢石，不暇延儒生。及为天子，制缺度弛，处华而夷。是时独有叔孙生能定朝仪，其制未悉。唯生草其书，欲以制屈诸侯，推定正朔，调革舆服，通流货币。天不佑汉，绛灌兴谤，竟枉其道，出傅湘沅。生自以不得志，哀屈平之放逐，及渡沅湘，沈文以吊之。故其辞曰：“离九州而相君兮，何必怀此故都。”

　　噫！余释生之意矣。当战国时，屈平不用于荆，则有齐赵秦魏矣。何不舍荆而相他国乎？余谓平虽遭靳尚子兰之谗，不忍舍同姓之邦，为他国之相，宜矣。然则生之见弃，又甚于平。当汉时，舍乎帝则为诸侯矣。如适诸侯，则新书之文，抑诸侯而尊天子。舍诸侯则胡越矣，则新书之文，灭胡越而崇中夏也。是以其心切，其愤深，其词隐而丽，其藻伤而雅。余悲生哀平之见弃，又生不能自用其道。呜乎！圣贤之文与道也，求知与用，苟不在一时，而在百世之后者乎？其生之哀平欤？余之悲生欤？吾之道也，废与用幸未可知，但不知百世之后，得其文而存之者，复何人也。咸通癸未中，南浮至沅湘，复沈文以悼之。其辞曰：

　　粤炎绪之嫣绵兮，其国度之未彰。天锡生以命理兮，冀其道之益光。伟吴公之知贤兮，道其名于文皇。既身辰攵以召之兮，遂位之于上庠。湣耋儒之憃愚兮，对天问之不臧。既群愚之让俊兮，驰其誉之煌煌。嗟大汉之丕绪兮，蚪其贤于污潢。上下溷而不分兮，议制削于骄王。杀僇棼而不制兮，断捽胡其寇攘。羌虏坌以侵华兮，曾不能以抑强。饵其嗜之延延兮，实三代之计良。念五德之更承兮，论尵结而不纲。乃秉臆以兴说兮，数用五而色尚黄。又诸侯以开国兮，输其租于咸阳。

　　曾不得以抚民兮，俾其君兮可忘。请纡糸禺以乘印兮，各驰化于所疆。上既悦而欲大用兮，遭绛灌于东阳。道既摈兮何明，乃出傅于沅湘。侼沅波之滃洫兮，或漾棹以夷犹。望灵均之没所兮，顾其心之怊怊。临汨罗之浩漾兮，想怀沙之幽忧。森樛萝以蓊郁兮，时猱狖以相号。雾雨暗乎北渚，𧍪䗤毒乎芳洲。景黯沮以不明兮，若夫悼乎离骚。香依依兮杜若，韵凄凄兮篥簩，山隐隐以扫空兮，烟微微而淡秋。嗟吾不知所惑兮，泪懭恨以横流。当抱愤于渺藩兮，曾无足以少休。既薍以伤思兮，又鸺鹠以动愁。

　　呜呼哀哉！世既不平领吾道以为非兮，吾复何依。蘋兰憔悴兮稂莠繁滋，麟凤匿迹兮枭獍腾威。哲匠罢斧兮拙者构之，离娄闭目兮瞽者扬眉。子都蒙袂兮敦洽骋姿。呜呼哀哉！亦先生之尢也。眙其世之不可兮，何不解而去位。又垂万世之名兮，取舍在此。奚自谤于童羖兮，乃憪然而为累。盖伊尹三就五就之心兮，冀其民之可治。奈惛惛以不悟兮，又被之以非议。幸一人之再觉兮，答受釐之奥义。既孱王以堕驾兮，乃冤恸而已矣。讯曰：君不明矣莫我知，幽都寂兮和涕归。文悬日月兮俟后圣用之，大故忽兮其何足悲。

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