长眉真人传(62)_还珠楼主

六二

　　§第十五回旅邸夜沉冥玉宇无声明远视洞庭波浩渺银河倒泻失惊湍

　　郑隐自然不愿离开无垢，始而力说：“我夫妻前途满是荆棘，二人同路尚恐力弱，再如分开，势必更孤。即便法宝神妙，接到传声当时飞来，到底也有好些耽延。所论虽是，人却不可分开。”

　　然而无垢坚持要分开。原来无垢近因魔女久无动静，而这数十年中必须在外修积，祸变之来，除以道力定力战胜，无法避免。心想：“对头魔法甚高，一旦发难，必非寻常，此与寻常敌人不同。夫妻同路，固然彼此多一帮手，一个不巧，同时落网，连个救星都没有。难得二姊所赐法宝近已炼成，具有传声照影、聆音查形诸般妙用，无论相隔多远，不特互可呼应，宛如对面，并还可用此宝向二位姊姊求救。”

　　因此变计，决与郑隐分头修积，时分时合。这么一来，既免错过修积善功的良机，并还可用阳环观察丈夫行为，随时加以劝诫。看似分开势孤，实则好些益处。主意打定，坚持成见。郑隐虽然不愿，无法相强。无垢又说：“照此飞巡，有事赶往应援，当日便可会合。如果无事，至多一月左右，也必同往嵩山聚首。彼此应以前途为重，只管缠绵不舍，既分道心，又少修积，实是无益有害。”

　　郑隐强她不过，只得和无垢婉商：“每次飞巡各省，如无什事，便到嵩山少室会合，同往民间行道。这两三月内，必须夫妇同行。你终是个女子，又这等年轻美貌，孤身独行，易启猜疑。这些庸人有什见识，万一因你长得太美，惹出事来，岂非引人为恶？别的不便尚多，一时也说不完。最好把一年分成四次，每隔两三月，分头往各省巡行一次，平日仍在一起，彼此方便。”

　　无垢见他说时十分情切，不忍再为坚拒，点头笑道：“照你说来，因有一点容貌，便要引人为恶，我岂不成了祸水？你无非缠定了我，不愿离开，偏有许多话说。”

　　郑隐见她已有允意，笑道：“你倒说得容易。你天性喜洁，红尘之中本就俗恶气重，我们所去之处，又多疾病苦痛、孤寒无告之所，那肮脏你便难耐。那贫妇你先装她不像。请问一个天仙化人，穿着一身污秽破旧的衣服，称与不称？还有你那绝代容光，宛如宝玉明珠，自然流照，第一个掩它不住。你又极爱干净，莫非还在你那玉骨冰肌，花容月貌上面，涂上一些污泥不成？再如飞往西北荒寒贫苦之区，那地方我前生曾经到过两次，人民多住在土穴地洞之内。贫寒人家，连妇女都衣不蔽体，男子真有长年一丝不挂的。遇到他们有什灾难疾苦，还未进门，就闻到一股臭秽之气，看你怎禁受得了？”

　　无垢微嗔道：“莫非为了天性喜洁，就见死不救么？穷人衣服虽然破旧，一样可以穿得干净。既然行道修积，志在救人，便多污秽，也只暂时。我已答应同路修积，只管唠叨做什？”

　　当下约定，第二日便分途起身。二人分手之处，乃安徽境内的九华山。无垢因料老魔父女多半移居东西昆仑，恐郑隐由西北诸省经过，走往黄河上游，与之邻近，容易生事，特令由当地起，巡行东南诸省，先往江浙，越过五岭，再经两广，转道云贵川湘各地，但须避过大雪山和故居武当等处，到了湖口，绕往河南，到嵩山会合。自己经由齐鲁，去往燕云，再由河南、山西转道甘凉，绕往秦岭，回返嵩洛，与之相见。

　　郑隐走后，无垢便将宝环取出，一面寻访民间疾苦和天灾水旱、瘟疫兵荒等天人灾祸；一面暗用法宝查看郑隐背后行为。见他离开自己以后，对于修为十分勤奋，除随时想念自己，低头寻思而外，修积善功也极认真，一开头便救了好些遇难的人。彼时正值三湘间大水，洞庭彭蠢之间波浪滔天，风涛险恶，每日均有失事舟船。好些地方，田园庐舍全被洪水冲去，人民流离失所，嗷嗷待哺。有的栖身树抄和屋脊之上，为水所困，淹淹待毙。多被郑隐救起，居然不辞劳苦。心方喜慰，待要赶往相助，不料归途黄河决口，正被自己遇上，灾情更重。既要行法引水入海，每日又忙着救那成千累万的灾民，不特无法分身，连用法宝查看郑隐动静俱都无暇。这日忽接郑隐传声，请往湘湖之间相助。

　　自从郑隐在洞庭湖一带发现水灾，已两次传声，说是灾情大广，独力难支，请往会合，一同下手，救助灾民脱难。无垢见当地水已将退，湘湖间人民富庶，乃鱼米之乡，已有官府绅耆出头办赈，被困水内的灾民多半出险。灾区既不甚广，湖上风浪虽极猛恶，经郑隐随时行法，往来援救，真正死亡的人并不甚多。而河南、山西一带，几处决口，都是黄水滔滔，庐舍荡然，灾情要重得多。得信以后，连用传声回复，告以现状紧急，暂时不能分身，已经遇上，谁都不能舍此就彼，最好分头下手，各行其事。好在这类天灾洪水，并无妖邪主持，只要随时留意，细心查看，暗用法力将洪水退去，终可平息，并不须人相助。两次传声，均经回绝。

　　这日又接郑隐传声，说湖中隐有水怪，新近发现，如不除去，湖中风浪不会平息等语。先当郑隐思念自己，又因水灾未退，不能分身，设词催行。黄河救灾，事又紧急，仍旧回绝，不能往助。到了晚来，想起前事，试将法宝取出，留意查看。当夜正当月半，遥望洞庭湖上，月明如昼，清辉四射，波平浪静，天水相涵，幅员广阔，水区广大，滨湖一带多半浸在水内，好些房舍树木为水所淹。只岳阳楼和那一圈城郭孤峙水中，与君山遥遥相对。君山宛如一片翠螺，远浮波心。再看郑隐，在君山洞庭君神祠庙外广场之上，临水结了一处小法坛，外用仙法掩蔽，和一道人师徒四人，正在坛上对坐饮酒。别无动静。方想：“这么好的月色，清光普照，微波不兴，夜色如此幽静，怎会有什精怪作祟？分明隐弟想我前去，张大其词。”

　　同时发现左近芦草中泊有四条大船，人物多是幻景。郑隐不时手持宝剑，用本门隐身法去往湖边，远近凝望，每到山脚一带，更是全神贯注，仿佛有什切要之事神气。暗忖：“湖上除却水大而外，灾民多已救起，这么大一片水面，不见一只舟船停泊，看去并无丝毫警兆。隐弟如何看得这么重，连本门最具威力的太清禁制俱都施展出来？并在一旁，现出四条大船和人物的幻影。道人师徒均带邪气，神情鬼祟，决不是什好人。隐弟和他们却甚投机，是何原故？如说真有猛恶水怪，不应面带喜容。”

　　越想越怪。

　　正想传声询问何故如此，忽见郑隐和道士交头接耳，手指湖中，低声谈论。心想：“已有太清仙法禁制，难道还怕外人听去？”

　　心念才动，猛又瞥见斜刺里天空中飞来一道青光，看出乃正教中的飞剑，方料有事。郑隐忽然把手一扬，紫郢仙剑脱手飞起，电也似急，朝那青光迎去，面上立现急怒之容。青光本在湖水上空飞行，略一盘旋，紫光电驰飞至。立有一个道装少年飞出光外，一面手指青光应敌，一面大喝：“何方道友，无故为难？何不出来答活？”

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