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| 赠奕棋相子先序 |
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礼、乐、射、御、书、数之艺，君子游焉，博其理也。其不在此科者，士弗尚。吾独于棋乎有取。盖棋，末伎也，而有用兵之道，可以通人之智，知缓急、存亡、进退、取舍，有乘机、应变、攻守之法。避实击虚、投间抵隙、兼弱取乱之道，无所不备。 吾尝读《孙子》十三篇，而知古人制敌之术。意奕棋必出于兵家教战者所制，非其他娱目悦耳者比。其所以不得附于六艺者，以其为兵也。夫兵，君子慎言之，而可以教乎哉？宜其在六者之外也。自天下为战国，而司马穰苴、孙武、吴起之徒，公然以兵为教，于是学战阵者不必寓于物以求之，而棋遂为娱乐之具。而精其数者，亦日用而不知耳。陶士衡以周物之智不违纤芥，而不喜人为棋。当时僚佐实不知其可以达于兵，而徒为费时乱日。使有知及此者，以告士衡，士衡当教人为之，不必投其具于江中矣。儒者之道，格物以致其知，贵能推其类也。故观水而知学，观耨田而知治国，善推之而已矣。是故无用之伎也，旁通之可以措大事。吾于此而知智者之不死也。 相生子先兄弟皆精于棋，人无与敌焉。吾每惜其用心之专，而惧其无益于用也，故原夫制作之本意以语之。方今寇盗窃发，武夫环枧如林，无或能出一谋，发一虑。生能惎之策乎？使不旷日糜粟，以忧农民，不亦伟哉？ |
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