刘基·玉兔泉铭

玉兔泉铭

　　自古有以势轧天下、钳人口使和己者，鲜不由细微以及大，此奸人之素能也。故高之马，莽之祥瑞，惟其言而莫之违，然后大诈行而大欲得矣。

　　秦桧之事宋高宗也，以岳将军之武之忠，且排构之，杀其身以及其子，反以为功。而宋之君臣，莫不从其指，则亦何求而不得哉！玉兔之泉，以清美为建业城中第一，岂昔显而今堙者，桧实知之耶？或有善察土脉、工穿井之术者，密以语桧而神之以白兔耶？则皆不可知也。夫桧之罔民设诈，岂下于高、莽哉？白兔之是非，无关天下之大事。是故贤人君子忽之，而莫与较。于是乎鄙夫鹴子，遂探其意而夸之以为佞，是盖不足辩也。金华张孟兼悯泉之芳洁，为奸人所污，而铭以雪其冤，爱物之良心也。

　　予亦悲之，为之作《后玉兔泉铭》。铭曰：

　　呜呼泉乎！夫何辜为桧所污！世无吴隐之，孰昭其诬？
　　呜呼泉乎！尼父大圣，犹言其主瘠环与痈疽。
　　白兔之传，夫何伤于尔欤！
　　桧死为蛆，泉洁自如。
　　我作铭诗，众惑斯祛。
　　呜呼泉乎！终古弗渝！

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