刘基集序_梦远书城

序(1)

　　◇诚意伯刘文成公文集序

　　余弱龄侍家长者谈国初翊运诸名臣，辄凝听之，憬然有怀焉。长而宦游四方，窃愿表扬先哲，博综其遗文，颇喜善本。若宋文宪公诸集，海内翻刻者，几刻益良。刘，宋匹也，其文独刻于栝苍，岁久字讹舛，板又漫漶，莫或新之者。

　　余奉命按行东浙，以瓣香谒公祠下。询遗文，仅睹此编，忾而叹曰：“嗟乎！逝将以功业揜文章耶？何善本之寡也！”属太守陈君烈萃诸文学，重加订正，付于良梓，俾海内同好者共焉。序曰：

　　高皇帝呼刘伯温为吾子房，盖开国首功云。然子房自二三筹画之外，其言论风旨，不少概见。而公著书之多乃若此，何哉？说者谓子房授书黄石，舒卷如龙，虽神机时出，竟善藏其用，塞兑闭门，不迫不应，为得老氏之术。公刚毅慷慨，持大节，留心经济。既遇真主，期以王道致太平，却小明王御座诸正论，义形于色，危行危言。高皇帝天威严重，惟公抗辞，不以利害怵其中，振纲纪，斥奸慝，虽李善长亦忌谮之，况胡惟庸乎。考公履历，岂孔氏所谓以道事君者非耶？汉文成侯，我明文成公，上下相符合特帷幄中诸筹画耳。

　　公守孔氏家法，多著书，贻后世，不若子房之秘密，宜也。夫其玄机洞鉴，神启于中，天之所授，以辅开天之圣；妙算所纡，乘时鸷发，载在国史者，既与云汉同其昭回。其诸喻志之说，观物之篇，愤世之词，羁旅之幽思，薄游之清况，与夫庙堂之所述作，士大夫之所应酬，又浩浩如江河，嵚嵚如山岳，醺如惠风，朗如景星，丽如卿云，无意拟古，而神情悠邈，才气雄豪，体裁音节，如庖丁解牛，靡不中于自然者。公之文章，与其功业并传无斁，恢恢乎有余芳矣。余受观风之寄，光昭往训，树之风声，为世型范，何敢让哉！

　　或曰留侯子辟疆，方少年，能策制诸吕，计安刘氏。而公仲子璟不忘嗣君，卒全大节，兹亦两文成胤嗣之相似者。刘氏子孙，当世世敬修也。因附及之。

　　隆庆壬申仲春望日，巡按浙江监察御史后学豫章谢廷杰顿首拜书

　　◇写情集序

　　《写情集》者，诚意伯栝苍刘先生六引三调之清唱、四上九成之至音也。

　　先生生于元季，蚤蕴伊吕之志。遭时变更，命世之才，沉于下僚；浩然之气，厄于不用。因着书立言，以俟知者。其经济之大，则垂诸《郁离子》；其诗文之盛，则播为《覆瓿集》。风流文彩英余，阳春白雪雅调，则发泄于长短句也。或愤其言之不听，或郁乎志之弗舒，感四时景物，托风月情怀，皆所以写其忧世拯民之心，故名之曰《写情集》，厘为四卷。其词藻绚烂，慷慨激烈，盎然而春温，肃然而秋清，靡不得其性情之正焉。宜其遇知圣主，君臣同心，拨乱世反之治，以辅成大一统之业，垂宪于万世也。先生当是之时，深知天命之有在，其盖世之姿，雄伟之志，用天下国家之心，得不发为千汇万状之奇而龙翔虎跃也！呜呼！千载之前，千载之后，英迈挺卓，能几人哉？

　　今先生既薨，其仲子仲璟与其长孙廌，谋以是编锓梓垂远，以蕃于先生辱平昔之好，命为之序。顾蕃愚陋，何敢措词！追慕高风，其容让乎？

　　时洪武十三年岁在庚申春正月上浣，永嘉儒学训导安固紫华山叶蕃叔昌序。

　　◇郁离子序

　　《郁离子》者，诚意伯刘公在元季时所著之书也。公学足以探三才之奥，识足以达万物之情，气足以夺三军之帅，以是自许，卓然立于天地之间，不知自视与古之豪杰何如也。年二十，已登进士第，有志于尊主庇民。当是时，其君不以天下繁念虑，官不择人，例以常格处之，噤不能有为。已而南北绎骚，公慨然有澄清之志。藩阃方务治兵，辟公参赞，而公锐欲以功业自见，累建大议，皆匡时之长策。而当国者乐因循而悦苟且，抑而不行。公遂弃官去，屏居青田山中，发愤著书。此《郁离子》之所以作也。

　　郁离者何？离为火，文明之象，用之，其文郁郁然，为盛世文明之治，故曰郁离子。其书总为十卷，分为十八章，散为一百九十五条，多或千言，少或百字。其言详于正己，慎微修纪，远利尚诚，量敌审势。用贤治民，本乎仁义道德之懿，明乎吉凶祸福之几，审乎古今成败得失之迹。大概矫元室之弊，有激而言也。牢笼万汇，洞释群疑，辨博奇诡，巧于比喻，而不失乎正。骤而读之，其锋凛然，若太阿出匣，若不可玩。徐而思之，其言确然，凿凿乎如药石之必治病，断断乎如五谷之必疗饥而不可无者也。岂若管、商之功利，申、韩之刑名，仪、秦之捭阖，孙、吴之阴谋，其说诡于圣人，务以智数相高，而不自以为非者哉！

　　见是书者，皆以公不大用为憾，讵知天意有在，挈而畀之维新之朝乎？皇上龙兴，卒以宏谟伟略，辅翼兴运。及定功行赏，疏土分封，遂膺五等之爵，与元勋大臣，丹书铁券，联休共美于无穷，不其盛哉？传有之曰：楚虽有材，晋实用之。公之谓也。初公著书，本有望于天下后世，讵意身亲用之？虽然，公之事业具于书，此元之所以亡也；公之书见于事业，此皇明之所以兴也。呜呼！一人之用舍，有关于天下国家之故，则是书也，岂区区一家言哉？

　　一夔蚤尝受教于公，后谒公金陵官寺，出是书以见教，一夔骇所未见，愧未能悉其要领。今公已薨，其子仲璟惧其散轶，以一夔于公有相从之好，俾为之序。顾一夔何敢序公之书？然得系名于简编之末，亦为荣幸，因不让而序之。公讳基，字伯温，栝苍人。若其言行之详、官勋之次，则具在国史，兹不著。

　　洪武十九年冬十有一月，门生杭州府儒学教授天台徐一夔谨序。

　　◇郁离子序

　　古之君子，学足以开物成务，道足以经纶大经，必思任天下之重，而不私以善其身。故其得君，措于用也，秩之为礼，宣之为乐，布之为纪纲法度，施之为政刑文明之治，洽乎四海，流泽被于无穷，此奚特假言以自见哉？及其后也，虽孔子之圣，可大有为，而犹不免述作以传道，况其下乎！然则必假夫文以自见者，盖君子之不得已焉耳矣。君子以为学既不获措诸设施，道不行于天下，其所抱负经画、可以文明治世者，独得笔之方册，垂示千百载之下，知而好者，或推以行，是亦吾泽所及，其志岂不为可尚矣夫？然自秦汉而降，能言之士何限？非不欲如前所云也，率多淫于异端，失于伪巧，诡而不正，驳而不纯，弗畔夫道固鲜。人苟用之以求致治，殆犹适燕而南其辕乎！阐天地之隐，发物理之微，究人事之变，喻焉而当，辨焉而彰，简而严，博而切，反复以尽乎古今，恳到以中乎要会，不袭履陈腐而于圣贤之道若合符节，无一不可宜于行，近世以来，未有如《郁离子》之善者也。

　　夫郁郁文也，明两离也。郁离者，文明之谓也，非所以自号。其意谓天下后世若用斯言，必可底文明之治耳。呜呼！此宁虚语哉？从善少尝受读，叹其义趣幽赜，岐绪浩禳，或引而不发，或指近而归远，懵乎莫测其所以然。逮阅之之久，触类而求，然后稍得窥夫涯涘。窃譬诸医师之笼，一药必治一病，玉石草木禽兽之属，皆可以已疾延年，无长物也。此其为书所以深得古君子立言之旨，使其得君而措于用，其文明之治益天下后世为不薄，讵止度越诸子而已耶！

　　是书为诚意伯刘先生所著。先生尝自任以天下之重，于经纶之道、开物成务之学，素所畜有。曾以其概，翊当今之运，辅大明之业，昭昭矣存诸方册者。故御史中丞龙泉章公虽已刊置乡塾，然未盛行于世，先生之子仲璟与其兄之子廌谋重刻以传。嗟乎！兹岂一家得而私之者哉？僭为叙其大略，俾贻方来云尔。

　　翰林国史院编修官诸生吴从善序

　　◇翊运录序

　　天生圣人，开基启运，必生命世之臣，以为之辅。如伊挚于商，吕望于周，张良于汉，皆翊其君建皇极，行王道，以致太平，以开景运，以制礼乐，动为世轨也，行为世则也，黼黻河汉也，昭回日星也，衣被草木也。后世畏之如雷震，望之如神明，禁其力而不敢肆。故其君端拱无为，飙行霆驱，莫之谁何。我朝太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝以天纵之圣，除胡元之乱，不数年间，遂开六合，奄有万国，荣光贯日，王气浮淮，跻斯民于春台之上，熙熙皞皞，玉烛调，泰阶平，虽曰虓虎熊貔，柱国之臣，为之宣力，然亦藉明良豪杰与图治功也。

　　方天造草昧，定都建康，西有伪汉，东有伪吴，长舻大舰，日夕相搪击，天下未知所向，有若开国翊运守正文臣、资善大夫、御史中丞、兼弘文馆学士、太子赞善大夫、护军、诚意伯刘先生者，沉几先物，独识真主，遂委身而服事焉。太祖敬而信之，用其宏谋。西平江汉，东定吴会，天下大势，固已定矣，于是席卷中原，群雄归命，混一四海，大抵皆先生之策也。今观御书诏诰之推奖，国计事几之商榷，词命往复，弥缝参赞，千载一遇，虽伊挚、吕望、张良之卓越，亦不过于先生矣。先生真豪杰之士哉！年愈高，智愈明；功愈大，德愈邵。遂分爵土，终始荣显，殷周以来，一人而已。

　　先生栝苍之青田人。予忝为同郡，今年守职翰林，其孙廌等集其御书诏诰、行状事实等文，名之曰《翊运录》，盖取诰文“开国翊运”之语也，请予序其首简。予谓先生之器识事功，通于神明，文章道德，衣被后世，溥天下皆称道之，而先生不自以为至，是则先生之所至，世之人未必能知之。是录也，企太祖之知人善用贤也，企太祖之圣神文武同符于汤文也，见先生之真识也，见先生之宏谋也，见先生之勋业也。圣明会遇，自古为难，乃独于今见之。

　　先生之子中奉大夫、江西布政使司右参政又能继武其后，结知太祖，以廉能见褒于制诰，可谓耀于前而光于后矣。后之子孙，尚亦继继承承，深惟祖宗积德创业之不易，绍隆先范，以副朝廷优礼功臣之意，将见与是录同垂于千万载之不泯也。

　　永乐二年龙集甲申夏四月中浣，翰林学士、奉议大夫、兼修国史同郡王景序。

　　◇覆瓿集序

　　大明太祖高皇帝受天明命，奠安华夷，二十年间，殄伪汉，歼强吴，汛扫腥膻，廓清寰宇，复先王之疆理，开万世之太平，是虽熊罴貔虎之士，相与竭股肱、奋威武以佐神功，抑亦赞襄庙谟、运筹帷幄之中有其人也。若栝苍刘先生伯温，真其人乎。

　　先生讳基，始以文学上谒于金陵，知我圣祖之克典神天也，即委心听命，遂成鼎定功。累官太史令兼太子赞善大夫，历御史中丞，迁弘文馆学士，卒拜诚意伯。盖匹休伊吕者，几二十年。今既九京不作，后进之士，景休风，仰末照，幸先生之文章犹有存者耳。

　　先生之作，有《郁离子》，有《春秋明经》，有《犁眉》、《覆瓿》诸集，寿诸梓者久矣，惟《覆瓿》一编，未有序之者。其孙刑部照磨貊间以嘱余。嗟夫，先生之心，志于道；先生之道，著于文。人皆知先生见知当时者以其文，而不知太祖高皇帝知先生于俦人中者以其心。人皆知先生之事高皇帝能尽其心，又不知天以先生辅佐圣神、肇建鸿图者，唯在于道。然则是编也，将以五味之藏，饫斯民于饥顿颠踣者也。覆瓿云乎哉！

　　先大父弘文馆学士复仁公，与先生俱以佐命显，余于照磨为通家子弟，故不辞而序之如此云。若夫先生翊戴之绩，与先公俱有国史在，兹不复也。

　　宣德五年冬十月，嘉议大夫、工部右侍郎、前翰林侍讲、兼修国史吉水罗汝敬书。

　　◇犁眉公集序

　　《犁眉公集》者，开国功臣诚意伯刘先生既老所著之作，故取此以为号云。

　　先生自少颖敏。既长，于书无所不读，凡天文地理、阴阳卜筮、诸子百家之言，莫不涉猎。元末登第，为瑞之高安县佐。县耆老有稍知天文术数之学者，而其书甚具，先生召与之语，其人曰：“公既聪明绝人，而器识宏远，当为一代伟人。吾书尽以相付。”先生遂得究观其说而领其要。世乱，弃官家居。洎我太祖高皇帝渡江，先生知为真主也，应召辄出，佐兴大业。及其功成名遂，引身而退，卒以寿终，而其术亦不传。呜呼！公之出处进退，比之子房，岂不明白正大、伟然大丈夫之所为哉！

　　予尝观于先生，非惟其勋业冠绝前古，而文章亦足以垂世，而莫之与并也。是故其仁义积中，发而为言，可以方驾古人者，则于《郁离子》见之。伤今悼古，牢笼百态，可以超迈当世者，则于《覆瓿集》见之。若夫优游闲雅，托兴微婉，而有以尽其自得之趣者，则于是编见之。其气壮，故其辞雄浑而敦厚；其学博，故其辞深宏而奥密；其志忠，故其辞感激而切直；其行廉，故其辞蠲洁而清劲。吁！古今之能以勋业、文章并显于当时而垂耀于后世若先生者，几何人哉？先生虽没，而有不没者存，其在此也欤！

　　先生之孙为刑部照磨，名貊，字士行，以才贤笃厚见称于人，是亦有以见故家文献之足征也。

　　宣德五年冬十一月之二日，翰林侍读学士、奉训大夫、兼修国史金陵李时勉书。

　　◇重锓诚意伯文集序

　　国初诚意伯刘公伯温尝著《郁离子》五卷、《覆瓿集》并《拾遗》二十卷、《犁眉公集》五卷、《写情集》暨《春秋明经》各四卷，其孙廌集御书及状、序诸作，曰《翊运录》，皆锓梓行世。然诸集涣而无统，板画久而浸堙，学者病之。巡浙御史戴君用与其采薛君谦、杨君琅谋重锓，乃录善本，次第诸集，而冠以《翊运录》，俾杭郡守张君僖成之，属守陈序。

　　嗟乎！自昔夷主华夏，不过膻一隅、腥数载耳，惟元奄四海而垂八纪，极弊大乱，开辟以来未有也。公以命世豪杰之才，出佐我高皇，剪群雄，混六合，扫百年之胡俗，复三代之华风，其谠言谹议，牖道天衷，伟略奇谋，指授群帅者，鼎彝勒之，汗青书之，四方尚能道之。方其未遇也，郁积感愤，发之文辞，若四岳之出云无穷；若公输之营众宇，各尽其制；若孙武子之师，戈甲蔽野而不闻喑呜叱吒之声；若大海浩溔，中畜虬螭、䱴䲛、𪓛𪓹之属，睹者骇愕而莫能名。然皆载道之航轮、济世之粱帛，时已传诵之。及达而施之朝庙，播之华夷，垂之百世之下，焯乎不可朽也。三代之英卓矣。汉以降，佐命元勋，多崛起草莽甲兵间，谙文墨者殊鲜。子房之策，不见辞章；玄龄之文，仅办符檄。未见树开国之勋业而兼传世之文章如公者，公可谓千古之人豪矣！而世或疑其仕元、或独称其观象者，是犹訾伊尹之五就，知周公止于才艺而已，不已陋乎？

　　三御史之重锓兹集，盖高山景行之志也。守陈之序，居培而论嵩岱，持土苴而置之夜光朝采之上，可乎哉？

　　成化六年夏六月吉，赐进士出身、奉训大夫、太子洗马、兼经筵讲官、同修国史、前翰林侍讲四明晚学杨守陈序。

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