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阴德论


  陈平称:“吾多阴谋,道家之所禁。吾世即废,亦已矣,不能复起,以吾多阴祸也。”至曾孙何,国绝。班生著陈平之言,以为世戒,理当然矣。而丙丞相才及子显,黜为关内侯,至孙昌乃绝。国绝三十二岁复续。而张汤、杜周子孙世有令名,皆在显位,其故何哉?丙丞相于汉宣之德,可谓至矣。晋荀息以忠贞之故,不敢负献公;程婴以托孤之义,不忍欺赵氏,所以继之以死,终不食言。

  丙丞相于史皇孙,敬君臣之分,无亲戚之情,而保养曾孙,仁心恻隐,置于间燥,给以私财,介然拒天子之使,因是全四海之命。①又奏记霍光,决定大策。既而显征卿之美,削士伍之辞,其深厚不伐,古所未有。夏侯胜以为“有阴德者,必飨其乐,以及子孙”,是宜笃生贤人,世济其美。古所谓有后者,良谓是矣,焉在传爵邑而已哉!张、杜有后,岂用法虽深,而治者或能去天下之恶,除生人之害,所以然也。

  〔①《汉书》称“因赦天下郡邸狱系者”,是恩及四海也。〕


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