李德裕张禹论_梦远书城

张禹论

　　夫社稷之计，安危之机，人君不能独断者，必启于所敬之臣。然臣有忠邪，时有险易，交有浅深，义有厚薄。范睢，山东之匹夫也，入虎狼之秦，履不测之险，可谓交疏义薄矣，而能尊昭王，去穰侯，开秦霸业之基，以安固后嗣，可谓忠于昭王矣。夫能独断者，英主也。古人言“谋之欲多，断之在独”，盖为此矣。天有震雷之怒，龙有逆麟之恨，所以人君在于能断耳。然亲戚之际，恩义之重，断之于已可也。张敞所谓“明诏以恩不听，群臣以义固争而后许”，而令明诏自亲其文，非策之得也。

　　汉文帝诛薄昭，断则明矣，于义则未安也。周宣饯申伯，有《孔硕》之诗；晋康送文公，兴“如存”之感。况太后尚存，唯一第薄昭，断之不疑，非所以慰母氏之心也。汉成帝车马至张禹第，辟左右，亲问禹以天变。禹以年老子弱，与曲阳有隙，乃言：“新学小生，乱道误人主，宜无信用。”帝雅信爱禹，山此不疑王氏，致汉室之亡，成王莾之篡，皆因禹而发，可谓汉之贼也，国之妖也。虽蛇斗于郑，鹢退于宋，妖不甚于禹矣。朱云欲以上方斩马剑断侒臣头，斯言当矣。后代有类于此者，其臣可以范睢为师表，张禹为鉴戒。

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