姑妄听之(214)_纪昀

二一四

　　引据古义，宜征经典；其余杂说，参酌而已，不能一一执为定论也。《汉书·五行志》（编按：《汉书》疑《元史》之误。《元史·五行志》：“中统二年九月，河南民王四妻邹氏一产三男。”）以一产三男列于人痾，其说以为母气盛也，故谓之咎征。然成周八士，四乳而生，圣人不以为妖异，抑又何欤？夫天地氤氲，万物化醇，非地之自能生也。男女构精，万物化生，非女之自能生也。使三男不夫而孕，谓之人痾可矣；既为有父之子，则父气亦盛可知，何独以为阴盛阳衰乎？循是以推，则嘉禾专车，异亩同颖，见于《书序》者，亦将谓地气太盛乎？大抵《洪范》五行说多穿凿，而此条之难通为尤甚；不得以源出伏胜，遂以传为经。

　　国家典制，凡一产三男，皆予赏赍。一扫曲学之陋说，真千古定议矣。

　　余修《续文献通考》，于祥异考中，变马氏之例，削去此门，遵功令也。癸丑七月草此书成。适仪曹以题赏一产三男本稿请署，偶与论此，因附记于书末。

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