姑妄听之(30)_纪昀

三〇

　　狐所幻化，不知其自视如何，其互相视又如何。尝于《滦阳消夏录》论之。然狐本善为妖惑者也。至鬼，则人之余气，其灵不过如人耳。人不能化无为有，化小为大，化丑为妍。而诸书载遇鬼者，其棺化为宫室，可延人入；其墓化为庭院，可留人居；其凶终之鬼，备诸恶状者，可化为美丽。岂一为鬼而即能欤？抑有教之者欤？此视狐之幻，尤不可解。忆在凉州路中，御者指一山坳曰：“曩与车数十辆，露宿此山。月明之下，遥见山半有人家，土垣周络，屋角一一可数。明日过之，则数冢而已。”

　　是无人之地，亦能自现此象矣。明器之作，圣人其知此情状乎？

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