滦阳消夏录(136)_纪昀

一三六

　　励庵先生又云：“有友聂姓，往西山深处上墓返，天寒日短，翳然已暮，畏有虎患，竭蹶力行，望见破庙在山腹，急奔入。时已曛黑，闻墙隅人语曰：‘此非人境，檀越可速去。’心知是僧，问：‘师何在此暗坐？’曰：‘佛家无诳语，身实缢鬼，在此待替。’聂毛骨悚栗，既而曰：‘与死于虎，无宁死于鬼，吾与师共宿矣。’鬼曰：‘不去亦可。但幽明异路，君不胜阴气之侵，我不胜阳气之炼，均刺促不安耳。各占一隅，毋相近可也。’聂遥问待替之故，鬼曰：‘上帝好生，不欲人自戕其命。如忠臣尽节，烈妇完贞，是虽横夭，与正命无异，不必待替；其情迫势穷，更无求生之路者，悯其事非得已，亦付转轮，仍核计生平，依善恶受报，亦不必待替；倘有一线可生，或小忿不忍，或借以累人，逞其戾气，率尔投缳，则大拂天地生物之心，故必使待替以示罚。所以幽囚沉滞，动至百年也。’问：‘不有诱人相替者乎？’鬼曰：‘吾不忍也。凡人就缢，为节义死者，魂自顶上升，其死速；为忿嫉死者，魂自心下降，其死迟，未绝之顷，百脉倒涌，肌肤皆寸寸欲裂，痛如脔割，胸膈肠胃中如烈焰燔烧，不可忍受，如是十许刻，形神乃离。思是楚毒，见缢者方阻之速返，肯相诱乎？’聂曰：‘师存是念，自必生天。’鬼曰：‘是不敢望。惟一意念佛，冀忏悔耳。’俄天欲曙，问之不言，谛视，亦无所见。后聂每上墓，必携饮食纸钱祭之，辄有旋风绕左右。一岁，旋风不至，意其一念之善，已解脱鬼趣矣。”

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