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春蚕作茧


  ※沈德潜

  蚕月条桑后,蚕家闭户严。
  缠绵丝渐吐,宛转缕俱衔。
  巧性形能肖,藏身裹似缄。
  圆时疑比瓮,挂处想栖岩。
  理绪觇多蕴,文心悟不凡。
  已看筐满满,旋摘手掺掺。
  黼黻凭缫藉,荆扬足贡函。
  冰弦成五色,清庙奏韶咸。

  “理绪”二句,妙于忽入别情,而语脉不觉其横亘。

  “韶咸”字,去题颇远。借“冰弦”二字转关,遂天然凑泊。此为引韵之法。

  条桑〓见前《蚕月条桑》诗。

  闭户〓赵师秀《德安道中》诗:“蚕月人家闭。”按,蔡邕《与友人书》称:“客有三当死,谓夜半蚕时,至人家也。”则蚕家禁忌,自汉末已然。

  巧性〓伊世珍《嫏嬛记》:“蚕最巧,作茧往往遇物成形。”

  藏身〓欧阳修《镇阳读书》诗:“有似蚕作茧,缩身思自藏。”郑瑗《蜩笑偶言》:“茧,蚕出也。而蚕非茧,则不能藏身以形化。”

  比瓮〓见前《春蚕作茧》诗。

  栖岩〓谢灵运《山居赋序》:“古巢居穴处,曰岩栖。”按,《涌幢小品》:“作茧以柴帚登蚕其上,曰‘上山’。”句用此意。

  理绪〓吴澄《晦庵先生画像赞》:“理义密微,茧丝牛毛。”

  文心〓刘勰《文心雕龙·章句》篇:“寻诗人拟喻,虽断章取义,然章句在篇,如茧之抽绪,原始要终,体必鳞次。启行之词,逆萌中篇之意;绝笔之言,追媵前句之旨。故能外文绮交,内义脉注,跗萼相衔,首尾一体。”

  满满〓白居易《花下自劝酒》诗:“酒盏酌来须满满。”

  掺掺〓见前《蚕月条桑》诗。

  黼黻〓见前《蚕月条桑》诗。

  缫藉〓《仪礼·聘礼》:“贾人西面坐,启椟,取圭垂缫,不起而授宰。宰执圭屈缫,自公左授使者。使者受圭,同面垂缫以受命。”郑玄注:“缫,所以藉圭也。”贾公彦疏:“缫有二种,一者以木为中干,以韦衣之。天子五采,公、侯、伯三采,子、男二采。采为再行,《下记》及《典瑞》皆有其文。此为缫也。《下记》云:‘绚组尺及。’《曲礼·下文》:‘执玉,其有藉者则裼。’郑亦谓之缫。若韦版为之者,奠玉于上,此则无垂缫、屈缫之事;若绚组为之者,所以系玉于韦版,使不失坠。此乃有屈垂之法,则此经所去者是也。”案:向来所注,皆以韦版缫藉解之者;郑意以承玉及系玉。二者所据虽异,所用相将,又同名为缫,是以和合解之。故以韦版为之者,以解绚组之缫也。又《聘礼记》:“所以朝天子,圭与缫皆九寸。剡上寸半,厚半寸,博三寸,缫三、采六等,朱白苍。问诸侯,朱绿缫,八寸,皆元纁系,长尺,绚组。”郑玄注:“采成文曰绚系,无事则以系玉,因以为饰。皆用五采组,上以玄,下以绛为地。今文‘绚’作‘约’。”贾公彦疏:“无事,谓在椟之时,亦以系玉,因以为饰。此组系亦名缫藉,即上文反命之时,使者执圭垂缫,上介执璋屈缫。”又《曲礼下》云:“执玉,其有藉者则裼,无藉者则袭。”郑注亦云:“藉,缫也。”“裼”“袭”皆据有缫无缫之时,是其因以为饰。云:“‘皆用五采组’者,以其言‘绚’,‘绚’是文章之名。《经》又言‘皆’,复无尊卑之别,故知皆用五采组也。”按:“缫藉”之“缫”,郑、陆并读为“藻”,今作平声,当别有所据。

  荆扬 贡函〓《书·禹贡·扬州》:“厥筐织贝。”孔安国《传》:“织,细纻。贝,水物。”孔颖达疏:“郑玄云:‘贝,锦名。’《诗》云:‘萋兮斐兮,成是贝锦。’凡为织者,先染其丝乃织之,则文成矣。”《礼记》曰“士不衣织”,与孔异也。又《禹贡·荆州》:“厥篚元纁玑组。”孔安国《传》:“此州染玄纁色善,故贡之。玑,珠类,生于水。组,绶类。”

  冰弦〓许彦周《诗话》湘妃庙女仙诗:“冰弦弹月弄微凉。”按:刘基《琴歌》“龙门独树冰茧弦”,则冰弦乃以冰蚕为弦。见二卷《海人献冰蚕》诗。

  五色〓仲子陵《五色琴弦赋》:“弦有五色而播,盖出乎舜宫,方理之而登于寿域,故制此而歌夫薰风。”

  清庙〓《诗序》:“《清庙》,祀文王也。”郑玄笺:“《清庙》者,祭有清明之德者之宫也。谓祭文王也,天德清明,文王象焉,故祭之,而歌此诗也。”孔颖达疏:“贾逵《左传注》云:‘肃然清静,谓之清庙。’”按:贾说长于郑说。

  韶咸〓韩维《孔先生以仙长老山水略录见约同游作》:“不意此地闻韶咸。”


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