新書·提要_梦远书城

提要

　　臣等謹案：

　　新書十卷，漢賈誼撰。漢書藝文志儒家有賈誼五十八篇。崇文總目云：本七十二篇，劉向刪定為五十八篇。隋、唐志皆九卷，别本或為十卷。考今隋、唐志皆作十卷，無九卷之説，盖校刋隋書、唐書者未見崇文總目，反據今本追改之。明人傳刻古書，往往如是，不足怪也。然今本僅五十六篇，又問孝一篇有録無書，實五十五篇，已非北宋本之舊。又陳振孫書録解題稱首載過秦論，末為弔湘賦，且略節誼本傳於第十一卷中。今本雖首載過秦論，而末無弔湘賦，亦無附録之第十一卷，且併非南宋時本矣。其書多取誼本傳所載之文，割裂其章段，顛倒其次序，而加以標題，殊瞀亂無條理。

　　朱子語録曰：“賈誼新書，除了漢書中所載，餘亦難得粹者，看來只是賈誼一雜記藁耳，中間事事有些個。”陳振孫亦謂其非漢書所有者，輙淺駁不足觀，決非誼本書。今考漢書誼本傳贊稱：“凡所著述五十八篇，掇其切於世事者著於傳。”應劭漢書註亦於過秦論下註曰：“賈誼書第一篇名也。”則本傳所載，皆五十八篇所有，足為顯證。贊又稱“三表五餌，以係單于。”顔師古註所引《賈誼書》，與今本同。

　　又文帝本紀註引賈誼書“衛侯朝於周，行人問其名”，亦與今本同。則今本即唐人所見，亦足為顯證。然決無摘録一段立一篇名之理，亦決無連綴十數篇合為奏疏一篇上之朝廷之理。疑誼過秦論、治安策等本皆為五十八篇之一，復原本散佚，好事者因取本傳所有諸篇，離析其文，各為標目，以足五十八篇之數，故餖飣至此。其書不全真，亦不全偽。朱子以為雜記之藁，固未核其實。陳氏以為決非誼書，尤非篤論也。且其中為漢書所不載者，雖往往類説苑、新序、韓詩外傳，然如青史氏之記，具載胎教之古禮，修政語上下兩篇，多帝王之遺訓。保傅篇、容經篇並敷陳古典，具有源本。其解詩之“騶虞”，易之“潛龍”、“亢龍”，亦深得經義，又安可盡以淺駁不粹目之哉？雖殘闕失次，要不能以斷爛棄之矣。

　　乾隆四十六年十月恭校上

　　總纂官〈臣〉紀昀〈臣〉陸錫熊〈臣〉孫士毅
　　總校官〈臣〉陸費墀

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