新书·卷五_梦远书城

卷五

　　傅职〈连语〉

　　或称春秋而为之耸善而抑恶以革劝其心教之礼使知上下之则宣或为之称诗而广道显德以驯明其志教之乐以疏其秽而填其浮气教之语使明于上世而知先王之务明德于民也教之故志使知废兴者而戒惧焉教之任术使能纪万官之职任而知治化之仪教之训典使知族类疏戚而隐比驯焉此所谓学太子以圣人之德者也或明惠施以道之忠明长短以道之信明度量以道之义明等级以道之礼明恭俭以道之孝明敬戒以道之事明慈爱以道之仁明僴雅以道之文眀除害以道之武明精直以道之罚明正德以道之赏明齐肃以道之教此所谓教太子也左右前后莫非贤人以辅相之威仪以先后之摄体貌以左右之制义行以宣翼之章恭敬以监行之勤劳以劝之孝顺以内之敦笃以固之忠信以发之德言以扬之此所谓顺者也此傅人之道也非贤者不能行天子不谕于先圣王之德不知君国畜民之道不见礼义之正不察应事之理不博古之典传不娴于威仪之数诗书礼乐无经天子学业之不法凡此其属太师之任也古者齐太公职之天子不姻于亲戚不惠于庶民无礼于大臣不中于刑狱无经于百官不哀于丧不敬于祭不诫于戎事不信于诸侯不诚于赏罚不厚于德不强于行赐予侈于左右近臣吝爱于疏远卑贱不能惩忿窒欲大行大礼大义大道不从太师之教凡此其属太傅之任也古者鲁周公职之天子处位不端受业不敬教诲讽诵诗书礼乐之不经不法不古言语不序音声不中律将学趋让进退节度不以礼登降揖让无容视瞻俯仰周旋无节妄咳唾数顾趋行不德色不比顺隐琴肆瑟凡此其属太保之任也古者燕召公职之天子燕辟废其学左右之习诡其师答远方诸侯遇贵大人不知文雅之辞答左右近臣不知已诺之适简闻小诵之不博不习凡此之属少师之任也古者史佚职之天子居处出入不以礼衣服冠带不以制御器在侧不以度杂彩从美不以章忿怒说喜不以义赋与噍让不以节小行小礼小义小道凡此之属少傅之任也天子居处燕私安所易乐而湛夜漏屏人而数饮酒而醉食肉而饱饱而强饥而惏暑而暍寒而嗽寝而莫宥坐而莫侍行而莫先莫后尚自为开户自取玩好自执器皿函顾还面而器御之不举不臧拆毁丧伤凡此其属少保之任也干戚戈羽之舞管钥琴瑟之会号呼謌謡声音不中律燕乐雅诵颂乐序凡此其属诏工之任也不知日月之不时节不知先王之讳与国之大忌不知风雨雷电之眚凡此其属太史之任也

　　保傅〈连语〉

　　殷为天子二十余世而周受之周为天子三十余世而秦受之秦为天子二世而亡人性非甚相远也何殷周之君有道之长而秦无道之暴也其故可知也古之王者太子初生因举以礼使士负有司齐肃端冕见之南郊见于天也过阙则下过庙则趋孝子之道也故自为赤子时教固以行矣昔者周成王幼在襁褓之中召公为太保周公为太傅太公为太师保保其身体傅傅之德义师道之教训此三公之职也于是为置三少皆上大夫也曰少保少傅少师是与太子燕居者也故孩提有识三公三少固明孝仁礼义以道习之逐去邪人不使见恶行于是皆选天下之端士孝弟博闻有道术者以卫翼之使与太子居处出入故太子初生而见正事闻正言行正道左右前后皆正人也习与正人居之不能无正也犹生长于齐之不能不齐言也故择其所嗜必先受业乃得尝之择其所乐必先有习乃得为之孔子曰少成若天性习惯如自然是殷周之所以长有道也及太子少长知好色则入于学学者所学之官也学礼曰帝入东学上亲而贵仁则亲疏有序而恩相及矣帝入南学上齿而贵信则长幼有差而民不诬矣帝入西学上贤而贵德则贤智在位而功不遗矣帝入北学上贵而尊爵则贵贱有等而下不踰矣帝入太学承师问道退习而考于太傅罚其不则而匡其不及则德智长而理道得矣此五学者既成于上则百姓黎民化辑于下矣学成治就是殷周所以长有道也及太子既冠成人免于保傅之严则有司过之史有彻膳之宰天子有过史必书之史之义不得书过则死而宰收其膳宰之义不得收膳即死于是有进善之旌有诽谤之木有敢諌之鼔瞽史诵诗工诵箴諌大夫进谋士传民语习与智长故切而不愧化与心成故中道若性是殷周之所以长有道也三代之礼天子春朝朝日秋暮夕月所以明有敬也春秋入学坐国老执醤而亲馈之所以明有孝也行以鸾和步中采齐趋中肆夏所以明有度也其于禽兽见其生不忍见其死闻其声不忍食其肉故远庖厨所以长恩且明有仁也食以礼彻以乐失度则史书之工诵之三公进而读之宰夫减其膳是天子不得为非也明堂之位曰笃仁而好学多闻而道慎天子疑则问应而不穷者谓之道道者导天子以道者也常立于前是周公也诚立而敢断辅善而相义者谓之辅辅者辅天子之志者也常立于左是太公也洁廉而切直匡过而谏邪者谓之拂拂者拂天子之过者也常立于右是召公也博闻而强记捷给而善对者谓之承承者承天子之遗忘者也常立于后是史佚也故成王中立而听朝则四圣维之是以虑无失记而举无过事殷周之所以长久者以其辅翼太子有此具也及秦而不然其俗固非贵辞让也所尚者告讦也固非贵礼义也所尚者刑罚也使赵高傅胡亥而教之狱所习者非斩劓人则夷人之三族也故今日即位而明日射人忠谏者谓之诽谤深为之计者谓之妖言其视杀人若艾草菅然岂胡亥之性恶哉彼其所以习道之者非其理故也鄙谚曰不习为吏而视己事又曰前车覆而后车戒夫殷周之所以长久者其已事可知也然而不能从者是不法圣智也秦世之所以亟绝者其辙迹可见也然而不避是后车又将覆也夫存亡之变治乱之机其要在是矣天下之命县于太子太子之善在于蚤谕教与选左右夫心未滥而先谕教则化易成也夫开于道术知义理之指则教之功也若其服习积贯则左右而已矣夫胡越之人生而同声嗜欲不异及其长而成俗也累数译而不能相通行者有虽死而不相为者则教习然也臣故曰选左右蚤谕教最急夫教得而左右正则太子正矣太子正而天下定矣书曰一人有庆兆民赖之此时务也

　　连语

　　纣圣天子之后也有天下而宜然苟背道弃义释敬慎而行骄肆则天下之人其离之若崩其背之也不约而若期夫为人主者诚奈何而不慎哉纣将与武王战纣陈其卒左臆右臆皷之不进皆还其刃顾以乡纣也纣走还于寝庙之上身斗而死左右弗肯助也纣之官位与纣之躯弃之玉门之外民之观者皆进蹴之蹈其腹蹷其肾践其肺履其肝周武王乃使人帷而守之民之观者摹帷而入提石之者犹未肯止可悲也夫势为民主直与民为仇殃忿若此夫民尚践盘其躯而况有其民政教乎羞甚臣窃闻之曰善不可谓小而无益不善不可谓小而无伤夫牛之为胎也细若鼷鼠纣损天下自象箸始故小恶大恶一类也过败虽小皆纣之罪也周谚曰前车覆而后车戒今前车已覆矣而后车不知戒不可不察也梁尝有疑狱半以为当罪半以为不当罪虽梁王亦疑梁王曰陶之朱叟以布衣而富侔国是必有奇智乃召朱公而问之曰梁有疑狱吏半以为当罪半以为不当罪虽寡人亦疑为吾决是奈何朱公曰臣鄙人也不知当狱然臣家有二白璧其色相如也其径相如也其泽相如也然其价也一者千金一者五百金王曰径与色泽皆相如也一者千金一者五百金何也朱公曰侧而视之其一者厚倍之是以千金王曰善故狱疑则从去赏疑则从予梁国大悦以臣义窃观之墙薄则亟坏缯薄则亟裂器薄则亟毁酒薄则亟酸夫薄而可以旷日持久者殆未有也故有国畜民施政教者臣窃以为厚之而可耳抑臣又窃闻之曰有上主者有中主者有下主者上主者可引而上不可引而下下主者可以引而下不可引而上中主者可引而上可引而下故上主者尧舜是也夏禹益后稷与之为善则行鲧驩兜欲引而为恶则诛故可与为善而不可与为恶下主者桀纣是也隰侯恶来进与为恶则行比干龙逢欲引而为善则诛故可与为恶而不可为善所谓中主者齐桓公是也得管仲隰朋则九合诸侯竖刀易牙则饿死胡宫虫流而不得葬故材性乃上主也贤人必合而不肖人必离国家必治无可忧者也若材性下主也邪人必合贤正必远坐而须亡耳又不可胜忧矣故其可忧者惟中主耳又似练丝染之蓝则青染之缁则黑无善佐则亡此其不可不忧者耳诗曰芃芃棫朴薪之槱之济济辟王左右趋之此言左右日以善趋也故臣窃以为谏左右急也

　　辅佐〈连语〉

　　大相上承大义而启治道总百官之要以调天之宜正身行广教化修礼乐以美风俗兼领而和一之以合治安故天下失宜国家不治则大相之任也上执政职大拂秉义立诚以翼上志直议正辞以持上行批天下之患匡诸侯之过令或郁而不通臣或盭而不义大拂之任也中执政职大辅闻善则以献知善则以献明号令正法则领度量论贤良次官职以时廵循使百吏敬率其业故经义不衷贤不肖失序大辅之任也下执事职道行典知变化以为规是非明利害掌仆反舆马之度羽旄旌旗之制步骤徐疾之节春夏秋冬马之伦色居车之容登降之礼见规宜谕见过则调故职不率义则道行之任也调讯典博闻以掌驷乘领时从比贤能天子出则为重右坐立则为位承圣帝之德畜民之道礼乐之正应事之理则职以箴刑狱之衷赏罚之诚已诺之信百官之经丧祭之共戎事之诫身行之强则职以谂遇大臣之敬遇小臣之惠坐立之端言默之序音声之适揖让之容俯仰之节立事之色则职以证出入不从礼衣服不从制御器不以度迎送非其章忿说忘其义取予失其节安易而乐湛则职以谏故善不彻过不闻侍从不谏则调讯之任也典方典容仪以掌诸侯远方之君撰之班爵列位轨任之约朝觐宗遇会同享聘贡职之数辨其民人之众寡政之治乱率意道顺僻滛犯禁之差第天子廵狩则先循于其方故或有功德而弗举或有滛僻犯禁而不知典方之任也奉常典天以掌宗庙社稷之祭祀天神地祗人鬼凡山川四望国之诸祭吉凶妖祥占相之事序礼乐丧纪国之礼仪毕居其宜以识宗室观民风俗审诗商命禁邪言息滛声于四时之交有事于南郊以报祈天明故历天事不得事鬼神不序经礼仪人伦不正奉常之任也桃师典春以掌国之众庶四民之序以礼义伦理教训人民方春三月缓施生遂动作百物是时有事于皇考祖考〈有脱文〉

　　问孝

　　〈阙〉

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