明文海·卷三百九十四传八文苑一

卷三百九十四传八文苑一

　　▼巩丰传（宋濂）

　　巩丰字仲至其家郓之滨城渡江即所寓土断为武义人曾祖焘祖庭芝皆左承议郎庭芝世号山堂先生者也父灋乡贡进士前此科目相传七世矣丰学敏而早成自童丱时前辈源绪古今音节事之因革总统如注水千丈之壑迎前随后宿艾骇服以为积数十年灯火勤力聚数十家师友讲明犹不能到也时新廸义理之学草茅士震于见闻多矜露忲狃至他文史言论儒之艺业又昧陋颠倒莫知幅程独丰抑纵开阖条疏品汇应变不廹富若素有著之于文无险怪华巧而以理屈人片辞半牍皆清朗得言外趣尤工为诗多至三千余首淳熙辛丑以太学上舍对策高第教授汉阳军代还旧比皆自学入馆有不善之者才授江东提刑司干办公事遭母丧免又授浙东会改法本路人不许为监司属官迁干办福建帅司公事以格知临安县政尚宽简吏民信化刑罚衰息会其友为学官丰劝拔滞淹士坐此食宫观禄久之始提辖左藏库复以宫观罢已而又授宫观而丰死矣嘉定丁丑正月晦日也年七十丰既挟奇才人谓宜居馆阁中秘不应徘徊下列日望其升益颠仆不起故闻其死多伤之而龙泉叶适痛之尤深丰性质易无岸谷然有以自负命云侣月跨越汗漫浩乎不可凂暇日辄载一壶独行田野不问岐路抵暮而返去家二里有龙门峡登眺徜徉慨然曰此可以止矣仕虽不显无几微见于颜面云子二人积耕皆为儒

　　▼胡长孺传（宋濂）

　　胡长孺字汲仲婺州永康人当唐之季其先自天台来徙宋南渡后以进士科发身者十人持节分符先后相望曾祖栗廸功郎钦州司法参军脱略豪隽轻赀急施人称为郑庄祖岩起嘉定甲戌进士朝奉郎知福州闽县事卓行危论奇文瑰句端平嘉定士大夫皆以为不可及在江西幕府平贑州之难于指顾之顷全活数十万人父居仁淳佑丁未进士朝散郎知台州军州事文辞政事亦绝出于四方至长孺其学益大振九经诸史下逮百氏名墨纵横旁行敷落律令章程无不包罗而揆序之咸淳十年以任子入官监重庆府隔槽酒务兼总领湖广军马钱粮所佥厅与高彭李湜梅应春等号南中八士声闻赫然会宋亡退隐山林中至元中诏下求贤有司强起之至京师集贤院荐为翰林修撰言忤执政改教授扬州秩满迁建昌适录事阙官檄长孺摄之时程楚公家气焰熏灼即违法人不敢何问其树外门侵官道长孺亟命撤之转台州路宁海县主簿岁丁未浙江大侵戊申复无麦民相枕死宣慰同知托欢彻尔议行赈荒之令敛富人钱一百五十万给之至县以余钱二十五万属长孺藏去乃行旁州长孺察其有乾没意悉散于民阅月再至索其钱长孺抱成案进曰钱在是矣托欢彻尔怒曰汝胆如山耶何所受命而敢无忌若此长孺曰民一日不食当有死者诚不及以闻然官书具在可征也托欢彻尔虽怒不敢问县有铜岩恶少年徂伺其间恒出钞道为过路客患官不能禁长孺为衣商人服令苍头负货以从阴戒驺卒十人蹑其后长孺至岩中人突出要之长孺方逊辞谢驺卒俄集皆成擒俾尽逮其党寘于法夜行无虞民荷溺器粪田偶触军卒衣卒杖伤民且碎器而去竟不知主名民来诉长孺阳怒其诬械于市俾左右濳侦之向杖者过焉戟手称快执诣所隶杖而偿其器群妪聚浮屠庵诵佛书为禳祈一妪失其衣适长孺出乡妪讼之长孺以牟麦寘群妪合掌中命绕佛诵书如初长孺闭目叩齿作集神状且曰吾使神监之矣盗衣者行数周麦当芽一妪屡开掌视长孺指縳之还所窃衣长孺白事帅府归吏言有奸事屡问勿伏者长孺曰此易易尔夜伏吏案下黎明出奸者讯之辞愈坚长孺佯为令长曰颇闻国家有诏盍迎之叱隶卒缚奸者东西楹空县而出庭无一人奸者相谓曰事至此死亦勿承行将自解矣语毕吏唯而出奸者惊咸叩头服罪永嘉民有弟质珠步揺于兄者赎焉兄妻爱之绐以亡于盗屡讼不获且往告长孺长孺曰尔非吾民也去未几治盗长孺嗾盗诬兄受步摇为赃逮兄赴官力辨数弗置长孺曰尔家信有是何谓诬耶兄仓皇曰有固有之乃弟所质者趣持至验之呼其弟示曰得非尔家物乎弟曰然遂归焉转两浙都转运塩使司长山场塩司丞阶将仕郎未上以病辞不复仕长孺为人光明宏伟务为明夲心之学慨然以孟子自许惟恐斯道之失其传诱引不倦一时学之有如饥渇之于食饮方岳大臣与郡二千石聘致庠序敷绎经义环听者数百人长孺为言人虽最灵与物同产初无二夲皆跃然兴起至有太息者为辞章有精魄金舂玉撞一发其和平之音海内来求者如购拱璧碑板焜煌照耀四裔乡闱取士屡司文衡贵实贱华文风为之一变晚寓武林病喘上气者颇久一旦具酒食与比邻别云将返故乡门人有识其微意者问曰先生精神不衰何为遽欲观化乎长孺曰精神与生死初无相涉也就寝至夜半喘忽止其子驹排户视之则正衣坐逝矣年七十五所著书多亡逸唯石塘文藁五十卷行于世其从兄之纲之纯皆以经术文学名之纲字仍仲尝作荐书其于声音字画之说自言独造其妙惜其书不传之纯字穆仲咸淳甲戌进士践履如古独行者文尤明洁可诵人号之为三胡云

　　▼吾丘子行传（王祎）

　　吾丘子行者名衍太末人也其先为宋太学生留弗归因家钱唐至子行比三世子行嗜古学通经史百家言工于篆籕其精妙不在秦唐二李下而于音律尤精然性放旷不事检束眇左目左足跛而风度特酝藉一言一笑皆可喜对客辄吹洞箫或弄铁如意或援笔制字旁若无人每以郭忠恕自比自号贞白处士僦居陋卷中教生徒常数十人未成童者坐之楼下宾客谈笑喧动邻舍而楼上下之徒常肃然达官贵人闻子行名欵门候谒非其意斥弗与见或从楼上遥与语弗为礼或与为礼矣送之勿下楼也东平徐公子方海内大老也持部使者节浙西所蓄古器物欵识多莫能辨咸以为非子行无能知者徐公即命驾访子行子行为一一鍳定之徐公未尝不叹服其敏于是人皆谓徐公能下士而子行非果于傲世者矣子行为诗不纯守法律而善著书所著有尚书要略听玄集九谱十二月乐歌谱重正卦气楚史梼杌晋文春秋道书援神契说文续解周秦刻石音释学古编其修词立论皆识见超诣人所弗及故用是自负藐视一世其所称许者惟钱唐仇仁近永康胡汲仲穆仲三人于他诗人文士悉少许可动加讥刺不顾人喜怒不知者不堪其谑侮知者以其类乎滑稽不恤也初子行年四十未娶买卖酒家孤女为妾不久即死死且久人或诬告子行妾尝为已妻有司逮妾母而妾母已再适人居他州及来死子行所又逮妾母后夫后夫来复舍子行而坐伪钞事觉竟连子行知情子行惧走访仁近值仁近早出则留诗以去遂莫知所之后三月吴人卫天隐以六壬占之得亥子丑其辞曰岁子月已旬寅斯首亥实水乡已墓在丑惟子与丑无禄殒虚墓非其藏死沉江湖是生戊辰土为宰制土弗胜水家绝身弃此其骨污渊泥九十日矣筮与所留诗语合乃知子行已投水死其弟子为招魂以葬而汲仲为之铭

　　▼鲍信卿传（王祎）

　　鲍信卿者讳完泽其先汴人也六世祖瑞宋靖康间从南渡家于杭故信卿今为杭人信卿资识粹敏慎重寡言善记忆涉猎经史过目辄不忘且好论议能言人所不能言方年少时一时老成人皆自以为不及也前元元贞初以蒙古言语文字天下或不能尽习诏所在州郡并建学立师贵游子弟及民间俊秀皆令隶业信卿受业其师萧氏悉究其精奥乃攟摭史传中故事及时务切要者二百五十余条译以为书曰朶目反复应对曲折论难最为详密又记其师所授之言为书曰贯通集又采精粹微妙之言门分类别为书曰联珠集又取蒙古及辉和尔问答比譬之言为书曰选玉集凡其音韵之所自出字画之所由通豪厘之间具有分别南北人为蒙古学未有出信卿右者方是时为其学者悉倚为入仕之阶而信卿淡然独无求进意隐居教授户外之屦至无所容达官大人至杭者莫不延见信卿与信卿语见其动中肯綮而适于事情未尝不为之降叹也至顺初翰林寇学士早从信卿学荐信卿学行于朝力勉之出信卿以养毋辞至正中江浙宝哥参政及浙西部使者争辟用信卿欲引以赞决军事信卿以母老终不从也参政叹曰鲍愽识纯孝若是使其出効官使有不忠于所事者乎愽识犹华言博士也信卿事亲既能以孝闻而处兄弟尤极友爱平居一言一动无不揆乎道义人皆称其笃行君子信卿卒以至正癸巳得年若干无丈夫子以弟之子益为之子

　　▼张孟兼传（方孝孺）

　　张孟兼者名丁金华之浦江人也孟兼为人侃侃自许涉猎书史颇有俊才为乡里所称会天子诏征才能士郡县以孟兼名上擢为国子学录礼部主事迁太常司孟兼固负自能为文常奴视同辈而是时诚意伯刘基以文章有重名与翰林学士宋先生俱为天下所尊信基气豪不肯妄下人而独喜称孟兼尝为上言曰今天下文章士第一为翰林学士宋濂臣基次之不敢辞又其次则有张生孟兼其余臣不知也孟兼为基所称愈自高然他人弗服也或稍慢之孟兼辄怒尝以文示其乡人视之无言寘袖中曰俟夜熟复之今弗悉也孟兼阳为好言曰须删修之可也退则大怒其乡人发其所短扬言于众骂之且诋其文曰彼犹蛮夷山谷中纵为人衣前悬而后曳左侈而右敛视国工所制何敢望哉其乡人自如不与较既而孟兼以谪谪输乡人不及唁及以赦出复官乃贺孟兼怒骂若见人失官则弃背而不一视及复官乃更谬为卑让贺我真细人吾何以礼焉踞坐不起迎送其傲睨好面讦人皆如此人以是不附之每为宋先生言先生曷不于上前荐我先生亦才孟兼欲荐之未有径会上欲用越僧证问先生尝见证文否谁所有且索之以观时证为书与孟兼论性命先生因言太常丞张孟兼所有之诏先生召孟兼以证文至上览毕顾孟兼谓先生曰张丞卿门人也先生对曰非臣门人乃臣里中子也且为文有才甚诚意伯刘基称之上熟视孟兼曰生骨相薄仕宦徐徐进乃可耳毋骤也未几除孟兼为山西按察司佥事孟兼廉劲疾恶抵司纠擿奸猾无所贷株连徒党相援引每一事株流数十吏民见张佥事出行部皆凛然堕胆如畏神声闻朝廷升副使移山东而山东布政使吴印乃钟山主僧上亲选拜官妻用金帛宠之甚厚印以见知人主自尊重礼节少简孟兼自负其能无敌且印新用又僧也易之印候孟兼由中门入孟兼以为印虽位大然我风宪司不当由我中门召守卒笞之月朔望入学谒孔子毕令诸生执经讲说孟兼故以语侵讥印印不平时初刊大明宝钞印不令使兵民更自至库贾钱民以为病而孟兼谓此诏印擅行之是违制也骑马入布政司谪棰僚吏问罪且言将上封事言于朝其僚吏皆大慑劝印即上封事言孟兼见陵侮然孟兼封事终不上也上览印言以为孟兼凌我任用臣不逊治笞之孟兼既辱愈愤即捕为书封事者欲论以罪印复上书言状请去位避孟兼之横否者且为所挤上大怒曰彼乃敢与吾抗耶吾今乃与尔抗遂械孟兼至阙下廷诘之命卫士捽发摘拏垂死特论弃市诏印曰吾除尔害矣善为之初孟兼迁副使山东自陈父老大夫为之请假上许之孟兼归至家县令丞皆门谒奉酒牲为礼孟兼坐受其拜不答麾酒却之乡人皆劝其少逊让和以下人孟兼不听及于败或怜之或快之以为宜然孟兼此中实无憸贼之心祗以尚气好高人以故为人所陷才能者人所欲得也苟无谦逊以奉之而挟以骄人其为身害奚怪哉孟兼之才使能克已下人虽不幸未必死而欲尊大其势而眇略它人谬矣法虽过严其底于此酷厥有自哉

　　▼银塘生传（赵撝谦）

　　余罢官自中都归余姚灭迹不入市郭时出游泽薮间及往邻邑界上山谷中据木坐石之际辄有好事者即我盘旋数道比有银塘生事甚罕异闻其人状以为神仙流不能形容常骑牛出入四明洞天遇风景林壑之美即箕坐长啸兴不可遏则科跣狂歌纸形墨貌草树木石其变状复诗于上极其特秀墨光动荡极其神化既而张木支上歌一二过声若龙吟响震林谷求之即与但不与凡俗子问其氏则哑笑不答因书银塘生字于上遂以称之故好事者往往怀毫楮候之稍求得焉有载酒张具而坚请之则生弗顾是以得其片纸一言者皆袭护藏去余初闻而疑焉及叩其所尝得者而观之乃吾友杨君宗彝笔迹宜其罕异而见重于时也此特吾宗彝不为时用而依隐玩世之疏节耳使其得上大行而为下广施则又非恒人所知而今人所及也忆尝与游宿山中浮屠道论古今豪杰以为三季后屠贩臧获反有可取尚此则乘机突发者张子房为最逢时不造而能尽诚者孔明其尤罹世变而善其分者渊明其极郭汾阳不平致平执也邵康节薄然于世道也程伯子不能丕变命也此吾与数君子有快有惜有不平感激于心余人皆常事耳余藉此言心有所发晚来坐松根石上多山松鼠跃走杉树叶底兔走电灭生掷砾毙一堕地余意其偶然戏谓复能尔否即复毙一鼠又常与饮舞置巵酒于掌上婆娑移时无少溢其伎艺之精大小皆类此其诗清新俊丽隽永人口造奥陟突必名后世余性不喜时彦诗一日读吾宗彝寄我数篇于万诗阁上抚几朗讴反复不能罢已而觉手楚反视皆赤

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