明文海·卷三百三十一记五居室

卷三百三十一记五居室

　　▼借溪记（林俊）

　　始予读子美诗则知浣花溪之胜贮结者久之庚午有事西蜀意将出溪上吊先生草堂一寓目焉戎马驰逐既毕事买舟东还锦城无因自至溪之胜徒寄之神游梦赏之间迩者先生乡人李君来副闽宪语次偶及曰不肖先茔去草堂里许历林塘过百花潭追忆先生吏隐之处云物具在浣花犹为故有其无复易也缚茅附之名以借溪寓不敢当先生之意俟是溪终老焉幸为之记尝观夫物者品同而遇异今都会之雄富风景之繁丽有不杭西湖蜀浣溪者乎湖乐天主之溪子美主之固亦并世元人两祠并峙殆其不孤矣然蜀处一隅游赏之盛溪不当湖之半而名殆右之岂非子美之沉落一世瑰词杰制尽用以发灵是溪非若乐天假守于杭为西湖风月勾留己也韩魏公之醉白堂慕乐天也公三朝元硕勋望隆赫犹欲自拟乐天宜其于子美而自附也然以予寓目之难而君顾借之之易吾能不为君私幸又惧夫来者之假有以不归也或疑数弓之畦吾汝隔焉子美岂尽溪而有业不待借且借其不常借也予曰然则有者其常有乎金谷平泉鹿门柴桑往日之主人安在则均之借也溪之借小也天地又一大借予独爱乐天西湖借和靖以收之寂先生浣溪将借君以沛发未尽之蕴道有相承者托借溪附见焉

　　▼吾道沧洲记（林俊）

　　延坻浮岛霭树晴芜荒荒然一碧家凫雁宅鱼虾孤屋断蓬寄厓根而临木杪陆居水著樵儿牧竖耕钓者流迹交乎其间皆索落苍凉旷莽之地恶有飞盖轻舆雕璎壮马高牙长纛从卫之赫然者哉故非无怀逸人与方外之士不能到到亦不能安以乐也自予为先菊庄翁卜寿丘也得云庄之胜立土屋以备齐守庇霜露格猛噬而防之名闻所知翕翕然悬一睹为快至则讶且笑不称情不知庄之胜固赎之矣曰碧山疏雨青野闲云临沧素月古洞真风者选其胜以立名吾道沧洲者櫽括以见吾志屏山拱北仰高一快后乐独高云寄未缕指尔矣道胡为其沧洲也谬尝涉迹人间树幺么之风概愧鸱夷子者甚恶取附逸人决亦不自儗方外樵牧耕钓委心焉性乐也乐在是将吾道在是有弗吾乐将亦弗吾道恶强吾同哉云物为徒造化为友乾坤为客寄寒暑屈伸以为嘘吸无名非誉磷走野而风过林居久安故弗移取之甚廉故无夺所好以收吾寂自吾有者也自无而假之有其终有者哉易艮其背旡妄九四可贞遯九五嘉遯贞吉洲不变道亦不变洲寓道道寓易观象玩辞观变玩占沧洲付吾老矣正德丁丑端月三日见素甫林俊书于云庄青野

　　▼瑞贤亭记（吴宽）

　　世所谓瑞者或昭于天或发于地往往有奇验于人载于传记其事甚异然特一见而己至于屡见而屡验人争信之不以为异而以为常则其事益不可致诘矣宋韩魏公登进士第唱名至太史奏五色云见人以为公瑞吾尝疑其事之适然惟魏公其人足以当之故其事传耳然亦所谓一见而己者吉邑有水曰潇泷自永丰欧乡以下诸水皆合于此束以两山奔流喷激乱石间声如迅雷其上有渊深不可测灵物濳焉其西崖有巨石二矻起数丈俯瞰深碧状若人负而立者父老以为每夏秋之交石上采色烂然如虹如霞照映水面则乡士必有掇高科者郡志载之盖其验久矣宋天圣间独不验众方疑怪既而欧阳文忠公流寓随州连魁三试则公固乡士也历元至皇朝屡见之正统壬戌若刘文介公俨天顺甲申若彭侍讲教并以状元及第此其尤验者也其异如此初石名不雅或易以瑞贤仍作亭其旁名瑞贤亭而里人王全璧者实董役事功毕亦久矣又考自宋以来百里之内由科第而出者得若干人悉刻其名氏以著其验于是彭公既没其兄之子杰桓同登甲科皆验于此他日来道其从父畴昔之意求记于予予为公门下士恐辱公命久未敢复也盖石之为物天下多有之而世之掇高科者亦多于天下其瑞不验于彼而独验于此其亦有说乎抑科第未足以当其瑞乎试以欧阳公言之气节振乎颓风文章变乎陋习天下后世仰其人品以为不可及其瑞果系于科第乎若刘彭二公先后特起平生气节文章亦欲希乎文忠者其瑞又系于科第乎盖其事甚异非贤者不足以当之彼以科第云者亦浅之乎知石矣易以今名于是为称此乡之士或以予言为然其亦相与以先正为法则瑞当见之敢刻石以俟

　　▼何陋轩记（王守仁）

　　昔孔子欲居九夷人以为陋孔子曰君子居之何陋之有守仁以罪谪龙场龙场古夷蔡之外于今为要绥而习类尚因其故人皆以予自上国往将陋其地弗能居也而余处之旬月安而乐之求其所谓甚陋者而莫得独其结题鸟言山栖羝服无轩裳宫室之观文仪揖让之缛然此犹淳庞质素之遗焉盖古之时法制未备则有然矣不得以为陋也夫爱憎面背紊乱白黝浚奸穷黠外良而中螫诸夏盖不免焉若是而彬郁其容宋甫鲁掖折旋矩矱将无为陋乎夷之人乃不能此其好言恶詈直情率遂则有矣世徒以为言辞物采之眇而陋之吾不谓然也始余至无室以止于丛棘之间则郁也迁于东峰就石穴而居之又阴以湿龙场之民老稚日来视予喜予不陋益孚比予尝居于丛棘之右民谓予之乐之也相与伐木阁之材就其地为轩以居予予因而翳之以桧竹莳之以卉药列堂阶辩室奥琴编图史讲习游适之道略具学士之来游者亦稍稍而集于是人之及吾轩者若观于通都焉而予亦忘予之居夷也因名轩曰何陋以信孔子之言嗟夫诸夏之盛其典章礼乐历圣修而传之夷不能有也则谓之陋固宜于后蔑道德而专法令搜抉钩絷之术穷而狡匿谪诈无所不至浑朴尽矣夷之民方若未琢之璞未绳之木虽粗厉顽梗而锥斧尚有施也安可以陋之斯孔子所为欲居也欤虽然典幸文物则亦胡可以无讲今夷之俗崇巫而事鬼渎礼而任情不中不节卒未免于陋之名则亦不讲于是耳然此无损于其质也诚有君子而居焉其化之也益易而予非其人也记之以俟来者

　　▼碧峣精舍记（杨慎）

　　滇海西斥舍舟登陆俗曰高桥稽之古志桥实曰峣以山形似秦峣关受此称尔高峣与碧鸡相望如箭括毛东镇氏有别庐在其下精舍之颜隶古定曰碧峣慗献疑于杨子曰兹峣也沂知之沂号之如俗所不知何易诸己诸杨子曰无易仍尔也君子期人以雅不以俗待人以博不以陋昔者孔子之作春秋也经书善稻吴名则伊缓也经书太原翟名则大卤也经书蚡泉翟名则矢胎也谷梁子曰号从中国名从主人范宁曰物类地名当从中国至于人名则从本俗杨子读而诠之曰大哉孔子辨物正名奥哉谷梁启蕴发隐号从中国故去大卤伊缓矢胎而从太原善稻蚡泉也名从主人故介葛卢戎曼子皆不易矣慎往年执简史局抽书藏室见洪武中有请以春秋两汉地名名今各驿传诏既从其请史复书其事皇祖之谟春秋大复古之意也慎自执戟于滇每慨物类与地形名失之陋俗若𡸮㟽而为禄脿吕阁而为吕合金浪巅之为丁当丁澜沧江之为浪沧江也不止峣之为桥耳方言既讹郡志踵谬岂君子雅俗而博陋之心为盛世一统而同文之义乎东镇于春秋专门其学而又以世族阅子明习当世兹名也固雅俗博陋之滥觞辨物正名之拳石与因注而志之若夫临睨眺听之美荟蔚清泠之兴卷中能赋者则备矣

　　▼玄湖记（刘绘）

　　凡物之成其事势小大不侔若突尔有兴废成败皆非人谋时数然也玄湖之作此岂余初自有计划营度规田园产物利哉亦非以初归田即欲为逸乐林池鱼鸟恣嘻游谋也物有偶然而作事有因人而成亦足笑耳初归田岁丁未夏四月予乃以家务责任事臧获此庄租谷岁可二百余斛计三岁数苍头曾未足具半予让将惩治苍头惧伏地以手指画曰岁再无获庄湖在北田在南南下可文余天不雨岁可获雨多湖高水溢田禾尽涝夏秋苦之不信居明岁可验明岁夏雨如苍头语苍头乃计白田己卑泄水无巨渠成洼今莫若整田两堤掘河令通田环庄皆水如围造桥或舟通出入围中田高计四顷粪多岁可倍获外环水绕七八里略因势作堵屿养鱼一二万头可补卑田获数内间置花石列珍果芳树计夏秋理稼穑春冬驾舫射猎于内足为公林下昕夕娱乐度前积谷可办小人计熟矣予亦悟遂尽如苍头言苍头名梅孰知梅瘠陋而有心计且勤敏乃疏凿如计虑与俱胥居宇权当否先后种蓻区画赖其便即岁八月至十一月渠成明夏五月野水涨下渠渠尽满乃买舟通往来是岁筑堂五楹于中颜曰明农堂后迭楼高五丈楼曰依云登楼见先人松楸焉东有池二十亩植莲迭少阁水中阁曰注经予尝玩易春秋其上每有己意发明即注之云西置西畴草堂设笔研书史足吟咏题曰赋雪堂西有怀忠亭即射圃也西之前有高阜构亭为九日登高松菊亭随处种花竹花有海棠山茶瑞香宝象绛桃芙蓉之属其杂置小亭八九纡逶相望也暇日予喜招羽客谈养生术又背郭玄静远市廛因名之曰玄湖焉此其大略详见玄湖赋中予尝谓往昔贤达栖息咸有精舍与园亭以自适或养老计要之茆舍土阶有竹百余竿花卉三五藂幽僻闲静士君子构之亦易未费经营于情趣吟啸取澹然愉快足矣若华屋丽馆琪花瑶石事涉奢侈相胜有道之士羞见于长老君子长老君子亦丑之故湖中虽幽旷然花树皆杂列未成行亭舍多朴但污池纵横塍亩井然水多鱼虾菱芡田圃饶秔稻芋栗芹蔬瓜菹焉老子曰其安易持其未兆易谋又曰美好者不祥之器后嗣守之识此意勿缀巧淫丰于耕获啬于逸游取给赡用足为恒土哉今四方远近传玄湖亭宇华艳花木繁秀比于东南贵族名园乃好事虚谈恣讙语误矣夫鄙语云尺有所短寸有所长樵童牧竖技有足赖其苍头梅之谓也己巳岁春三月之吉玄湖主人刘绘记

　　▼客星亭记（桑悦）

　　严之七里滩旧有严子陵先生祠堂弘治丙辰夏五月巡按监察御史徽郡吴公瀚至严瓣香进谒履其路羊肠屈曲不能舒武询之父老云昔有客星亭在两台之下岁久遗趾莫存乃命分守参议湖南吴公纪督郡守东安李侯德恢计度于祠堂之右集工市材新构一亭仍偏客星斩新修治所登祠宇及陟两台之路平平荡荡并旧祠檐宇重加润色焕然改观己求少詹事程公克勤记其颠未矣李侯复求予申一言以垂永久按先生与光武幼同游学而年差长及光武即位当以之为师臣不当屈为谏议大夫故先生不屈抑亦先生素慕许由支伯之为人虽逢尧舜而不仕欤呜呼光武虽以帝室之胄遭王莽之乱素手而复旧物其战胜攻取驾驭豪杰无不遂其所欲一遇先生则势力不能威爵禄不能贵而眇天下之心失矣能失眇天下之心而使其益尊荣于后世先生之于光武阴禆益之非浅浅也而况高风所播足以激汉末之名节与夫立贪懦于百世之人先儒谓其大有功于名教又何待言说耶独于动星象之说予不能无疑焉夫客星有五曰周伯曰老子曰王蓬絮曰国皇曰温星行诸列宿十二国分野各在其所临之邦所守之宿以定占凡有所犯无不灾凶先生与光武共卧虽以足加于帝腹未必天象应之如是之速也而明日太史氏有客星犯帝座之奏盖适然耳光武不暇论占徒取客星之名而以先生当之又考之后汉天文志复居客星居周地以为光武崩之象于此不书似当时太史氏闻光武之言而讳其占故范蔚宗亦不能取之以立说也且客星犯帝座与晋刘聪时客星入紫微象同其大史康相言于聪曰客星入紫微非常之变聪后身灭国乱亡光武之时无其应者岂非光武御极政鲜阙失即目前下贤一事亦可弭其灾患欤然后世尝拟先生为客星者盖于其名而不于其实也又以见先生之不屈于世主不惟能使光武重而亦能使客星美今去先生千有余年帝座无定在而客星之名属之先生者则不改既专其名又有其亭而兹亭之外乱石晶荧皆可谓之星精余惧后世之谈星者因其名而并亡其占也故书以为告焉若夫先生所立之卓卓足为逸民之首而见重于万世者自有其实亦不系客星之是否也儒者究理贵真不可随声应和故予云

　　▼半亩亭记（桑悦）

　　桑先生于西昌学圃中洿为小池深数尺阔寻丈畜以鱼数尾杂植茭莲菱蒲凡数种缚茅结亭其上取晦庵朱子临池观书诗语中半亩二字名其亭时置酒亭中召门生徐威乐之威曰先生素默萦千古有□隘八荒之心匪三溟之潬浩汗漫不足与胸呑吐而是涔蹄之水足润目睫乎哉堙之攸宜先生曰子以天壤之间孰为大乎莫大乎道而道寓乎心苟得其大者则是潬浩汗漫果足动吾视否耶于彼既不足以为大而是半亩之中其活源则上接太虚雨降则波溢径寸千里之日月三垣二十八宿之属涵泳有余而晦庵时天光云影亦无不在微澌寸波足具全海其可以小之哉子求之于是有余师威怃然曰君子之学博贵能约先儒云易六百三十四爻约于时之一字书四十二篇约于时中之半语诗三百经礼三百曲礼三千约于思无邪无不敬之二言然则三溟之潬浩汗漫其不约于是池之半亩者乎君子泥观于三溟收功于半亩则放之皆可为海卷之皆可为勺水曾何大小之足云先生曰子诚告诸往而知来者可与言诗

　　▼独坐轩记（桑悦）

　　予为西昌校官学圃中筑一轩大如斗仅容台椅各一台仅可置经史数卷宾至无可升降弗肃以入因名之曰独坐予训课暇辄憩息其中上求尧舜禹汤文武周公孔子之道次窥关闽濂洛数君子之心又次则咀嚼左传荀卿班固司马迁扬雄刘向韩柳欧苏曾王之文更暇则取秦汉以下古人行事之迹少加褒贬以定万世之是非悠哉悠哉以永终日轩前有池半亩隙地数丈池种芰荷地杂植松桧竹柏予坐是轩尘坌不入胸次日拓又若左临太行右挟东海而荫万间之广厦也且坐惟酬酢千古遇圣人则为弟子之位若亲闻训诲遇贤人则为交游之位若亲接膝而语遇乱臣贼子则为士师之位若亲降诛罚于前坐无常位接无常人日觉纷拏纠错坐安得独虽然予之所纷拏纠错者皆世之寂寞者也而天壤之间坐予坐者寥寥不谓之独亦莫予同作独坐轩记

　　▼静观亭记（桑悦）

　　吉郡故忠义邦迩齐民习染多负气少不平则求直求直则健讼两相持各逮数十人卒至攒结酿缠莫可释每宪节所莅牒诉扰虓舆不得前人不得行竟岁源弗克澄镇守巡抚巡按洎藩臬重臣咸曰不闲不栫故忠义将如綎闲栫得人其屏乎因交章奏之于朝祈遣萃能之士专理吉讼庙议难其人浙之姚江道南黄公九成学行轶群少以明经魁天下士授南都棘寺正廉明严方决讼如流天官卿拟升公按察佥宪以名闻上曰俞吉之壬嚣夙摄公威德闻风先驿骚公至持大体明劝惩铺德布政无情者不敢尽其辞数月民相戒不犯公法分司如僧舍父老咸曰有生未睹先是公履任治私居于本司东偏地狭景幽每于公退之暇燕息其中旁观物理思所以简讼之道悠然有得因扁所居之亭曰静观盖取程子万物静观皆自得意也呜呼公真知经世之理者哉今夫沟浍之水一羽莫溺放之江河能为黄龙青雀之舫之勍敌决三溟之波浅铺之燕赵之郊虽蹴以石尤廹以沙碛而一叶平渡覆舟岂水之性哉顾所染何如耳是故世称民之淳朴者曰无怀氏葛天氏使其民置吉江河中数年未必安澜吉三溟焉值公平铺之一波不惊果俗之不可变耶传曰画地为牢期不入刻木为吏期不对吉讼既简则千里之地物无不静天安于覆地安于载山安于峙水安于流云行则得荫不赤日亲棰楚雨施则肥黍稷不农时囚囹圄鸡豚狗彘则以时荐宾客供老疾不为悍吏之所残食物无不静故无不自得且大同则无物无物则无我物既静已付以静观物我既一兹亭安二静与自得物我与亭罔有不同如是则以恩生人以罪杀人生者杀者无不自得而我观生观杀无乎不静呜呼是可与俗吏言耶虽然天下本无事庸人自扰之天下静器扰则㤝㤝则棘棘则乱政繁法密扰莫大焉不若政与法俱相称而与天下以安静执政者如是而观之天下治欤不治欤人咸曰帝力何有于我则自得也公政声藉甚异日庙堂擢静观之道必大行而还天下以无事则予言为始验云姑书此为兹亭记

　　▼五湖烟景记（杨循吉）

　　昔先王既奠高山大川以夫人之不能往来也乃作舟楫以济不通后世因之为任载之利视其乘率有业焉未有晏然徒操而无为者也今予也为舟独命之曰五湖烟景而无所事事岂有说乎噫今之舟惟利乎生者其用为急举百类吾舟无一焉顾欲浮游江湖烟水之表以自寄是果何益哉其能免乎君子之讥也亦难矣虽然予自蒙恩而归十年于兹日遑遑焉介而居群而游其无益滋甚且今老至而德不加修徒恃宠赐之恩自放于恬嬉而不知人之不我容也凡遭讥讪怒骂倾挤之辱亦己极矣若是而犹栖栖焉何哉斯固智人之所大惧也是故吾舟作焉夫五湖近壤也力可至景烟弃余也人弗争予不通者也舟宜作故既作之而遂以号焉逝将挟书以游息乎名山退以远害晦以养德其不在兹乎且昔之图隐者则必携家卜山而后克故其成鲜遂今予之为是舟也不必尽出乎是而凡予之所病喧嚣庞杂烦劳之事由是可以尽去而得其肥遯之乐则是舟之于予也不为益之尤者乎假而曰世之遗也而犹不免焉身去而谤随家捐而饥来则吾无亦甘其贫贱以求无愧乎古之士而已矣他暇计乎予虑夫不知者重以予之以舟为逸也故说以明之

　　▼块庵记（陆深）

　　吴江东陆生以块名庵夫苟物虽微且恶或中于人之所好木之朽析薪好之尘垢医师好之粪壤老农老圃好之况其尊者乎独块何好之块然而己人无知愚贤不肖授之块皆弗欲生自少日放言高论希大慕远已不见好于其乡既学文辞脱弃时尚求世之所不好者为之反而行古人之道正其本责其末斥其浮崇于实人皆望望焉其去之也不有类于块故得以块自居虽然块也者积而至于寻丈放于顷亩之外皆块之为也滋稼穑养百物出其力以利于世及其至也诸侯藉是以为社稷天子因之曰有天下块之德生恐其弗胜也敢记于壁癸亥之岁日长至自为文云

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