明文海·卷三百八序九十九时文

卷三百八序九十九时文

　　▼诗艺存玄选序（胡胤嘉）

　　余观仲鲁之名诗而叹其深于诗也夫诗异于文也味之跃然于胸歌之欲溢于口而解之卒不易解水中之月镜中之花严仪氏彷佛言之矣今夫怀人者瞩于其目致于其心感而落涕劳而咳呻久之而时物之变迁梦寐之恍忽皆仿佛焉踯蠋焉何无己也及见而感者忽散劳者忽畅而意己尽矣不见之妙于见如是也诗之为道所最忌者长言咏叹而意先尽也故理穷于易情穷于诗法穷于春秋非以能尽为穷而正以其不必尽为穷伏羲氏画卦有象而无文故苞理极风雅颂有言而无说故怀情深圣人作麟史亦有案而无断故用法曲此三者所以为圣人精微之书也诗莫善于唐即一代而具初盛中晚之变三变而益下岂后之才减于初而造意之不工惟其才愈拓意愈工而附才与意以俱尽初之浑浑盛之莽莽至此无余矣皮陆之幽险李温之怪艳几欲破天荒翻地轴轶正始而上之而诗以是晚故余尝语朱原信曰中晚之无诗不以其靡而以其尽也今以诗为文且为今制艺之文其能无尽乎然余所为不尽非韵短音微之谓也含情于无穷虽极之百千万言而其不尽者自不可尽老氏以玄为众妙之门玄非不妙而不尽于妙故曰玄者闇也默也所为藏之于不见者也仲鲁删诗而名之以玄是得夫不尽之旨而寄焉者予故曰仲鲁深于诗也

　　▼自序（郑之玄）

　　陆放翁于自巳诗文动云娱忧纾悲放翁一生自家受用巳极古人实历所到往往不能自己观放翁诗文不但豪气纵横使人拍案而起有真情有至性一种快心之谈在笔外墨外当拂郁烦闷时读之真有消释解散之功故开放翁之帙亦遂流连一览而不容不尽此文字之快境也制义之业戋戋无当但有此物即有此物之声价有此物之嫡派逢时之儒髯枯肠呕至于皓首一生恶趣几为苦海快亦自难余于此道初不甚理理不求深思不求奥不宗大家不谈元脉苟出口取适而己是故肤浅合离之病一一自知然或于无人处自讽之则亦时冁然而开口盖惟不求深不求奥所以不至于攒眉自苦而惟不宗大家不谈元脉所以一意不为深奥少年才情颇活得文之候多于微醺于独步于偶阅他书于将寝或梦觉索笔急书微有可观而入社拈题对垒面壁则决不得一快语往在京师与诸同舍谈文各为一评而余自评谓如人家寻失猫子平日觅不得有时还自来其来亦可喜诸同舍莫不笑之公车数载笔墨愈狂至亲相念者勉之以入时之文勿令浅癖徒逢已意毋论予必不能即能之巫师禹步自憎面目真性情都无复有卑竟我自作我矣凡予前后所刻有科头乱发求巳一快者而亦有俛首受八比之令苟且拂巳而事人者文章之道不以自快而从遇合立想岂不悲哉因遣人重录一过尽芟其巳意之不堪者非谓娱忧纾悲足尽于此举十年来不能快人之业付之一焚或遂如刘蜕尽封之梓州未忍也

　　▼涂瞻生制义小序（郑之玄）

　　予与瞻生同时得隽一十八年于兹矣其时壬子之才蒸蒸甚盛瞻生白晳茂美其人特妙制举言清洒绝尘其文尤妙中原旌鼓未知与瞻生孰先后也俯仰之间遂成往事曩岁见瞻生于长安衣染京尘白晳如故今日复见瞻生寄至之文则致坚理密入之不肤出之不棘造诣浑成将大有所偿为吾党之后劲无疑矣武夷之茶妙于天下浑阳之酒妙于七郡幔亭往来乏绝茶既不可常得而海氛为梗酒舶俱断岂非懊事今瞻生之文乃能自远而致是何当摘茶洞之旗枪出春瓶之玉带相与口尝而舌别之不能无望于瞻生矣

梦远书城(guxuo.com)