明文海·卷三百三序九十四杂序

卷三百三序九十四杂序

　　▼书太行山语示陈山人（袁宏道）

　　陈山人嗜山水者也或曰山人非能嗜者也古之嗜山水者烟岚与居鹿豕与游衣女萝而啖芝术今山人之迹什九市廛其于名胜寓目而巳非真能嗜者也余曰不然善琴者不弦善饮者不醉善知山水者不岩栖而谷饮孔子曰知者乐水必溪涧而后知是凫鸥皆哲士也又曰仁者乐山必峦壑而后仁是猿猱皆至德也唯于胸中之浩浩与其至气之突兀足与山水敌故相遇则深相得纵终身不遇而精神未尝不往来也是之谓真嗜也若山人是巳昔有书生携一仆入太行山仆见道上碑字误读曰太形山书生笑曰杭也非形也仆固争久之因曰前途遇识者请质之负者罚一贯钱行数里见一学究授童子书书生因进问且告以故学究曰太形是仆大叫笑乞所负钱书生不得己与之然终不释既别去数十步复返谓学究曰向为公解事者何错谬如是学究曰宁可负使公失一贯钱教他俗子终身不识太行山此语极有会想山人读至此当捧腹一笑也

　　▼题岘山逸老会（张维枢）

　　岘山者旧显山也郡之诸山三而迤委赴城其城南则岘山三里而近由郡前具楼船挈数擢即可直舣山下升视四望南列道场北盘弁苍东北见雉堞之象如齿万家之灶如炊烟山故枕碧浪湖余不前溪二水从西南来潆洄数百里当山而渟汇为一区练光可鉴有石类小舟独砥中流石顶一塔巍然若文笔高骞直标浮玉之致盖一蹑屐升视而山光水色树响渔歌直可不离襟带而得之亦胜地也余以庚戌孟夏之月拜吴兴符适郑直指驻部冠盖往来若织岘山一席地几成邮传而仅为庖夫舆人鼔刀息趼之所俗哉太守不能增山灵重顾反混之垢耶及阅杨升庵集见所跋刘南坦岘山图云地则秔稻交畴里实桑榆荫道春游秋豫潮往汐来山堂仍袭岘首叔子之名画图工摹天目王孙之旧环诵数语不觉心开而目明也因稽近事原有春秋二集其供费出自郡例延荐绅之中耆硕者一人为主而往往被公冗所夺时举时废余念秋期届矣即送社簿及供费请姚承庵主社及期余率五僚二令郡县诣学博应社时在里诸先生若李临川朱海瀛钱继修沈太垣章衡阳费台简沈何山唐存忆温员峤朱襟江王洪崖蔡沈诸封翁操轻舸至者计得二十余位分宾主东西坐定茗数杯肴蔬数盘酒数行帷幔不施丝竹不奏翛然于云烟杳霭岩树阴翳之下不酣醉而适己徙倚空亭中访政赋所急孝子贞妇高士寒生所宜扬宜赈笔之簿笔既竟因随意散行揖数名守祠下咏柳恽之白苹摩左相之石尊想苏东坡孙莘老之题墨妙观荷花遗韵又不觉爽然自失翩翩然而思景行也夫岘山以前数守而重岘山逸老之图以南坦六七公春秋游记而著是宁独若叔子之登岘悲伤与王孙之空忆芳草者今山水清淡秔稻桑榆之交荫依然也诸先生功业文藻出而经国入而映带坛社比南坦六七公时气象固益王也余辈愧未能踵前贤后尘然使百年后知余辈得与诸先生登临于此则兹会亦安可少耶于是临涯相别而漫题数言于舟中

　　▼题桃源索隐册六则（蒋德璟）

　　今人未必不胜古也善卷辞舜天下逃之枉山至今武陵人知有枉山与善卷渔郎逢桃源林林尽水源便得一山至今不知山何名渔郎何姓也渔郎贤于善卷矣或曰渔郎黄道真也然乎山再寻迷不得路则以桃源名山又非也此索隐之所为作也倘必以绿萝为门花源为庭穿石为堂奥沙萝新湘为亭榭而水心为后户则安知高灵金鹤焦林大蜡诸洞之非渔郎之所入而为此斤斤也袁石公花源注自是一幅辋川乃褐公又重开生面矣

　　山水之隐显皆时为之而仙与人各争其半仙欲使之隐人不能显人欲使之显仙亦不能隐也以谢永嘉伐山搜胜力无所不穷顾咫尺不知有雁荡而张邋遢扇笠小憩乃能知武当之必显何哉桃源前得渔郎后得褐公自是山候当显第未知叶少蕴所称山无杂禽惟二鸟来往尚似晋宋时否

　　真诰言诸洞天各有日月忽然起灭不由六窦虚空之内石阶曲出高卑上下亦不由五门然自余所至武夷罗浮匡庐麻姑支硎句曲峄山诸胜曩称翳密近多展露将贞白所谓时移事异不复可准耶肉人喁喁耳有异人者以云海为胸以芝术为粮以排阊阖抉鸿蒙为气而其足目与手又皆足以赴之即神仙亦引让焉于是天地之奇始毕吐

　　武陵有桃源余温陵亦有清源两源差可耦然褐公能于桃花源深处得许奇异其言语妙天下而余不能于清源西洞天外更有开辟余愧矣

　　二酉为穆王藏书处亦曰秦人藏书处意秦焚书时避秦者挟书偕隐且为藏之名山胜孔壁汲冢远矣褐公曰秦焚书楚救焚人知罪秦不知功楚此诚笃论而相传昔有樵入石室取书出皆应手灰灭然则孔壁汲冢又何以能独存也禹登宛委得金简玉字知水泉之脉仲尼登泰山见七十二家字各不同又能识龙威丈人洞庭禹书两圣人有书癖亦有书缘惜樵夫非其人耳王烈得抱犊山石室书两卷仅谙数十字以示嵇叔夜尽知之及将叔夜往顾失其处叔夜无书缘樵夫无书癖恨不使褐公与余见之

　　赵季仁三愿一愿识尽世间好人二愿读尽世间好书三愿看尽世间好山水鹤林曰尽则安能第身到处莫放过耳大约观山水亦如读书随其识趣之高下而吴立夫则谓胸中无三万卷书眼中无奇山水未必能文则夫世之读尽书看尽山水而不能文者比比也惟有褐公之文始有桃源之山水始可读秦人二酉之书八公山樵蒋德璟题

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