明文海·卷二百六十八序五十九诗集

卷二百六十八序五十九诗集

　　▼吴景猷诗集序（邢侗）

　　今海内物力多绌独文力校盛穷阎下邑人人工为诗然而外强者中恒乾声炫者实类尠涂鸦佹署以为凤画虎自匿其近尨樗栎无禆于巨匠竹木卒归于琐屑者矣其或渭城止限于一曲则全体之艰金刀未概夫鬓毛则薙薉之艰雨既歇而星榆未耀则启晦之艰天方春而甲萌弗□则振秀之艰百年万里反唇离合畴能为何李故物也中原白雪觭重雄桀谁其为王李滥觞也程季说饼右军噉麫亦既著明矣而必文之以起搜馎饦薄持牢九则用修之为累乎秦时明月汉家长安亦既雅训矣而或杂之以联拳足蝎细看浅把则德涵之为病乎吟笺率承晚季则云停之波靡乎壮气间沿咤叱则楼居之俗渐乎加以人怀心竞物情膺借傅武弗愧于人知柴郎力讼乎秃窃耐穷忽递才致受困翾风下而绿珠上后彦媿交让之荫脱光靳而鸊鹈隽异才厄剸割之数嗟乎此道诚难言哉余年友闽漳吴景猷先生者堕地灵异等身涉诵不器允属乎君子踰勺即推乎国士弱冠对策出握州篆入佐司寇历涉藩臬间而里居庐处岁月屡易触情抒性抚运感物阶除移半甓之影烛花垂一寸之炧夏歌广郁陶之致楚谣极正则之变凡百先正嚆矢枚马爰有贞妇拟议团扇刘司空之伤乱郭弘农之游仙许征君之自叙陶彭泽之田居卢照邻之折柳陈子昂之感遇岑嘉州之浐水高达夫之安西孟襄阳之清镜王右丞之辋川杜拾遗之秋兴刘随州之听笛皇甫氏之江草靡不条流檃括兴象速肖南车首路岐道下泣高宴排当簿主退舍襟情倐乎云漾藻思洒其泉薄溯风华于麟阁侪隐沦于环堵梵靖抉其幽闑夷裔殚乎单外洵可谓词躔七曜语阵三行者矣先生静思孝子恻闵忠臣耿介廉士淹洽秀才忼慨将略差分计智徒以短造未臻乎耄境赍志蚤亲乎漆盌贾生未返乎前席仲舒竟虚其廷献所谓交让剸割之喻不独词华吁可悲矣蒙而持论眷言先生由前云云总之去琐而揽巨弥巾而诣寔鸦尨远于高里虎凤还其所知四艰妙于风削八士守其寸长斯不亦盛明之罕觏吾党之大涂哉先生有子亮恭嗣成进士代倡建鼓以蒙同人忝厕属以前茅蒙也腹痛未申何心结缀嘤鸣在臆猥抱咄偪聊赞数言用质震旦骚坛云尔

　　▼冯光禄诗集序（于慎行）

　　盖嘉隆间齐列大夫修骚雅之业者于历下有李沧溟先生北海有冯少洲先生李先生所为歌诗力追古始以调高一代而冯先生所论网罗数百千载以富雄一代海内觚翰之士无不望李先生之鹄以为驺虞狸首而亦无不搜猎于冯先生之苑以为陆海蓝田于是齐以二先生见重于天下然冯先生所自著歌诗独笥藏未出世莫得而睹也以为先生吐纳万有放之毫端必且钩深索隐亢节高张以凌厉当世而予从太史用韫得受其一二顾又渊然间靓粹然庄莹浮声切响按之无郄而有所不欲尽于音丰葩儁藻抽之愈出而有所不欲竭于辞不又与李先生异邪盖尝以为古之修辞者积闳而用啬其神常应于有余后之修辞者入少而出多其力常操于不足有余者得诸心故不厌为醇雅和平之调而自不能巳于高华不足者怵于目故愈务为坏奇亢厉之音而终不能脱于纤靡此不可以不辨也且夫才有所出而趣有所极李先生致在不能不为而冯先生致在能之而不为皆所谓应于有余也譬之于水水之发源长而积也厚时而为洞庭为彭蠡汪洋渊涵一碧万顷不见其波而弗谓之平时而至于巴东之峡吕梁之津砰礚汹涌倾洞天地而弗谓之险何也其所以为之者皆有余而巳矣乃且有技于此激行潦之水出诸旋涡塪窦之间极其力之所操使之悬腾迭跃以骋陵潏之观岂不亦洞心骇目而大智以为凿文无有矣此无他不足之効也以此衡之二先生之指趣亦必有不谋而合者顾世无能深识之耳冯先生者其兄有三先生继其先中宪公之业并以博学工文为齐鲁诸儒冠冕而太史绳仲公之武益光大其家学以雄于著作之府故冯氏之于艺文若裘氏冶氏世治其官而天下以其阀阅方汉前将军奉世父子则甚类矣然考大鸿胪野王于兄弟中名独著尚书品第列卿推其行能第一而时亦不究其用以先生揆之又先后相符也信于才而绌于用自古然矣彼天道于名实之际其酌损何如哉先生文赋稍多尚未及付梓先刻其诗若干卷

　　▼卢子明诗序（车大任）

　　我明自国初迄今重熙累洽海宇晏然荐绅及韦布之士摛华掞藻代有其人噫噫盛矣在永乐时有高廷礼氏集唐诗品汇一书从中拔其尤者题曰正声诚大有功于诗教云及阅廷礼其生平所自为诗如片影悬珠斗微光下玉钩旌旗半卷天河落阊阖平分曙色来诸如此类神韵超然盖其时风气醇厚直取唐音而追配之矣乃子明去廷礼颇远而志窃慕焉亦取国朝诗删繁撮要拔其尤者汇为六十卷约四千二百篇有奇亦名之曰正声而其生平所自为诗不与也有爱子明者因取子明先后作合而梓行之请予言弁诸首予则以诗不易言三百篇尚矣降而楚骚而汉魏而六朝而三唐其体愈新其变愈极无亦世代使之然欤要之神韵则千古一辙不然者栉字饾句刻鹄效颦谓之诗也可乎今观子明诗辞藻气骨种种过人而又寓悲怆于和平蕴神奇于浑朴大都神韵居多则亦奚让廷礼氏矣诗如廷礼而后能选唐诗诗如子明而后能选明诗上下二百年间两君不多见也顷余在金陵与子明谈艺朝夕知其坦衷直度荡无城府又从倪生江生闻其先君广文公暨兄子孝俱有诗名子明少承家学矢志博雅自筑室于狼山之巅俯瞰大海忻然有得闭户幽探者二十年意兴所到辄于诗焉发之巳而幡然纵情江湖之上先裹粮走白下眺秦淮之故墟追六朝之遗事复从姑苏就虎山禅林居焉抵钱塘放棹西湖悠然乐也返辔姑孰访谢眺之青山登采石吊李谪仙之墓又欲登衡山涉彭蠡遵海岱为五岳之游其用心已勤取益亦广矣且居常屏谢嚣尘寄情寥廓不妄与人交即素所知识荐绅不通一刺盖与物寡营而专心大雅此其人真不与世之谈诗者同日语矣以故其诗益奇进若狼山之东走数百里而烟霞变幻可睹也若大海之善下而万派朝宗莫测其涯涘也予是以信志士立言良不易云假令子明无潜修远览之助则神韵不生神韵不生则雅道不昌诗固不易言也虽然亦幸遇太平之时而歌咏之耳噫嘻盛哉此今时风雅之所以超轶往代哉是为序

　　▼汪明生诗序（邢侗）

　　夫辀以载也簋以盛也削以断也帛以蔽也皆物也而法存为辀欲颀典簋欲胥厚削欲敝而无恶帛欲器蜃暴宿之相得皆缘法也无法则无物也由是以谈文府称诗是谓善物也而法或侈之抑或弇之巨人著态于径肥小儿呈姿于妠婠皂隶僭质于乘韦王公降行于执戟易形变位诗以衰巳明生故歙产比游中原而立之龄戢身四壁藜床布袱不关声闻非石室玉板之藏不涉非甂甗敦鼎之识不辨非生金填〔阙〕之幻不博非鐉烧破析之余不窥而又穷烟于史籒猎纸于蔡伦搜笔于蒙氏讨研于仲由搉狂之市霾照隐名殆十余年而书始出其书大抵皆称诗今观其诗不视形不以造不定位不以发条流檃栝可借而言譬之纯王则佖佖于冠冕譬之英霸则肃肃于坛坫譬之刑章则斤斤于科令譬之军政则凿凿于詶厉而明生犹不自意也曰元范布衣简贱奚知诗能不苟于为诗而巳夫辀之颀典不苟于为辀也簋之胥厚不苟于为簋也削之敝而无恶不苟于为削也帛之器蜃暴宿之相得不苟于为帛也明生其诸辀簋削帛之为工乎于志有之舌敝耳聋不见成功明生之诗怵虑刳心功乃以成关中南史子兴雅负敬礼之识副在和凝之拔杀青甫己猋绝奔腾家见赏于郢音人尽赴乎渌水斯足传己明生行诣渭川便姗磨镜拜尊怳乎无及攀棺企其庶而明生其或张大乎殽函南史则亦关尹之续尔

　　▼谷城山堂诗序（邢侗）

　　吾师宗伯学士先生以日讲事今皇帝最久受眷知最渥其予告家食谷城则以先生屡疏控恳移疾休休云乃今居诸荏苒十余年往矣先生时年正六十色甚泽志甚愉而召还之旨廹在旦暮先生一若弗闻也者比以一编驰示小子侗曰此余平生所为韵语也子其为我校之纪之侗受而恭读焉凡踰旬稍稍涉其涯涘乃借论曰有是哉先生之值盛明也盛明之获有先生也洵非偶然尔也夫有唐制作之业独归之诗要之擅绝而难继则又独归开元天宝之际而名盛唐神龙以上讵乏宗工而以沿习近代之余流波未泯靡丽胜则嗛其尔雅痕露态则失其稳严是之为初唐彼盛之轶于初而初之不及盛则时代人情之境会为之也譬之酿焉酎以重醰酝以法极渐渍深而蕴惬洽灵和溢而天籁鸣盛之为盛可知已我明荷天隆运气化涵融故其于诗储精有独厚表盛有间才愚得抒臆而谈焉李何崛然并挺力振孤学犹之产神景而跨开元恳强竭蹶以为盛唐而化鸠之眼厥有微讥江东历下据时全盛流羡开元之座即人士不无岐舌先生起于历下之壮盛而成于江东之末年论其年代若合开元天宝大历之世而先生者猗欤休哉昌明之际于斯为甚矣先生降神名岳夙负幼清蚤奉严亭青箱付授之日雅言乎诗而又加以熙朝之所淳湛逮官翰苑弥厉家学以兹地望不以资诙达而以穷秘检不以广游道而以适深衷性灵所会遂百同曹窗户溷藩畨置刀笔而后其书成书凡百卷不尽述今略辨晰其诗清静淳粹则孝子之处心乎优柔温厚则君子之厝躬乎钦严秀特则太华之孤标乎汪洋吐翕则重溟之巨观乎华粲敷腴则霱瑞之卷舒乎条流总统则箾钥之集成乎从盛明而出先生之业就盛唐而测先生侗窃谓先生律绝歌行等取以拟盛唐则先生与盛唐两无负若以乐府古诗而侪先生于盛唐则盛唐犹似负先生者此其故难言矣降而论代屈先生与李何角则李宜逊姿何宜逊骨不宁惟是假令江东以欱野□山之势而遇先生不能不左辟中原之固垒即起历下而抵掌于黄石之次历下能无爽然于衔勒而推先生国步乎夫抗声文苑则夔龙弗愈于马班正色台司则李杜或惭于伊傅何也则以全力之难而齿角翼之鲜备也先生贵为王佐尊则帝辅托咏属词卓焉名世不亦天授也欤先生系属人心甚切有顷天子亟下黄麻而相之属所司亲劝驾焉则马班李杜一日而都伊傅夔龙之席所为称报张大盛明者曷极而盛明与先生遘不徒以声诗故斯又无前之緖矣门下士侗老于一壑学植虽薄尚能勉撰中和乐职宣布声诗以为先生藉手丹陛下也

　　▼程中权诗序（董复亨）

　　凡学求似耳弗似弗是虽然似之而亦弗是也夫学又各自有真也真者人之精神血脉也似者人之面目皮肤也学之而似是舍已之精神血脉而借人之面目袭人之皮肤也呜呼真弗真弗是矣而诗道更甚三百篇者三百篇诗人各自写其精神血脉之所注向也汉魏似三百篇乎六朝似汉魏乎唐似六朝乎即唐人中青莲舍遗长吉乐天文房子厚各相似乎不似也不似所以为真诗近之为诗者学三百似三百学汉魏似汉魏学唐诸家似唐诸家夫似曷尝非诗然而非诗之真也无论学步效颦祗益之丑即优孟为叔敖胡宽营新丰似矣然是真敖不是真新丰不故曰弗似弗是似之而又弗是也程中权者新安之诗友也其为诗近三十年余尝取其诗偶一寓目求之唐弗似矣求之六朝弗似矣求之汉魏弗似矣即进而求之三百篇弗似矣惟肖题已耳不牵旁门物料写情己耳不旁古人生活沈着而不必为俊亮之响辨博而不必为高古之调绵密而不必为枯寂之思的确而不必为形似之语以行役诗者则中权行役之诗也以赠别诗者则中权赠别之诗也以寺观诗者则中权寺观之诗也以侠邪诗者则中权侠邪之诗也可庄可狎可淡可浓可近可远可大可小而不可令似古人一语即古人亦欲似中权一语不可余谓此中权之诗中权之真精神血脉也世为之诗者犹其面目皮肤也夫面目皮肤又何足言诗非不足言诗不足言诗之真也余友顾太史尝与余论史谓太史公列传每于人纰漏处刻画不肯休盖纰漏处即本人之真精神所以别于诸人也余叹为知言噫知史则知诗知太史公之所以为史则知中权之所以为诗

　　▼毕孟侯诗序（方宏静）

　　毕孟侯使事既竣将还朝爰集其诗言曰康也勤万卷而论百世则弗敢画而苟不以正于当世长者将惑是惧请辨焉余读之竟曰是大鄣之灵运也夫体具矣辞丽矣堂室之间无弗诣矣夫孟侯垂髫而摛藻已惊时辈弱冠几立而委蛇于清华之署造物者不以簿书期会役之既纵之矣而孟侯之笃嗜苦心其挥屈垒而短曹墙何超轶也余年运而往矣秉烛之明奚以益于日中之煌煌哉盖尝读泾野氏之序空同子之集也惜其为屈宋诸子而曾思程张胡弗为也曰君子哉泾野氏论欤余则有疑焉夫使空同子不为屈宋诸子始可曾思可程张邪即为屈宋诸子而不可为曾思为程张邪余以为道一而已矣理学词章非岐为二者也且也洙泗之门固列之文学之科质胜则野草创之讨论之润色之是以善为命也辞之弗可以己也言不必有德则蔽非文之过也列宿之章也百卉之华也天地之文也而可曰何以为乎孔子曰文质彬彬一言尽道是以世为天下法泾野氏之论毋乃岐而二之欤余是以疑虽然子言之辞达而巳矣吉人之辞是以贵其寡也空同子之集或亦有可损者虽不掩瑜而元凯之僻皇甫之淫倘有撄之者欤故夫泾野氏之论君子也孟侯之才力自可屈宋诸子可程张可曾思泾野氏之论请以为孟侯益愿孟侯兼之孟侯方以宅俊桢国其虚已以应世乎则定性之旨也先忧以匡时乎则订顽之度也事有道之朝言足以兴不变塞焉则曾思之训也若是而为屈宋诸子其文蔚以载道奚不可者合并而时出之大人之学具是矣木讷者薄华溺博者忽朴其于彬彬之道胥闲欤余年运而往矣其言世应以为迂虽然愿孟侯之兼二者而一之也

　　▼黄石函孝廉园居稿引（刘文卿）

　　余往谓删后亡诗而有诗有诗而亡诗窃不自揆于当时之作者相睨于工力色泽之外如涂毒鼓远近闻者无不丧身失地建安以来作者如林触者如戟死者如陈陶之兵朱殿草菜鲜可胜诘则诗之果位非夫古之所谓博大真人哉然而郑卫之什垓下之音无不取裁大成盛推辞苑所谓亡诗而有诗也王仲淹氏谓其性情不忘殆千古定论诸文士穷祖述惟恐其不肖也不焦氏而庐江也不同谷而七哀也远别离乌栖曲奚必有所刺好色而轻失守谑笑唾泪蔑不有也而实则工伎也故其气格有所得亦有所失于诗非吾宗也而犹然诗也余友右文氏素博物无锐诗歌俊慧清婉无所不当于诸家而近体言杜陵言右丞古言鲍谢如秋兴宫词等篇刻羽雕叶冲融映人如令其骨镵然郁郁然程之五父之衢必有以幸明远拾遗者右文始基之矣右文履迹稀于四方于邑之山水无他奇者每为园中膝吟坐啸千里不忘土风乃太史公留滞周南渡淮登岱宗而文章益工夫使之神气飞踔与五岳俱骞者非江山也耶而庐江垓下感于何有参诸至情响以天籁岂为地低昂择乎右文知诗之本者也今以后日躏开元蹴梁甫求所谓果位者而证之则右文有诗即不格以圣流朴而始华略其凌厉假泽之态亦建安开元之墉也则右文有诗右文于诗固无所不得矣余辄以往日之测诗者而质之

　　▼菊山黄先生诗集序（郑以伟）

　　今言诗者有二一主于摹以为断木为綦捖革为鞠莫不有法况神明之物乎故奉唐以为功令夫摹何不可哉惧摹之不肖而以袭代也一主于创以为临帖学书似之愈甚去之愈远要于情迫境会破天地未有之吻为奇耳夫创何不可哉惧创之不得而以俚代也两者皆蔽而袭为甚夫俚犹自道其情袭则拾藩丐沥涕笑不得自由其巧者为优孟之叔孙可以一惊楚王而其拙则具面之技其肖人者亡矣恶乎可哉苟以我为诗而借法于唐则唐即我也以唐为我斯真能唐者矣明之真能唐者信阳北地以后温陵有菊山先生焉先生负经济才困于一第筮任舒城移刺衢州各有惠政卒罢去徜徉于龙首紫帽之间其为诗自出杼轴法不乖古多取精而简出之奴选隶骚尽驱百代以供佐使读之者如宫县并奏竞气繁声不专一族然先生之诗非有意匠古乃古之不得不为先生用也非先生用古而务脱其陈乃古之用于先生而新景出也先生摹唐唐摹先生乎哉吾不得而知也先生既逝冢孙少宗伯毅翁师既已发先生之蕴而辑其诗凡若干卷授予同年李君绳伯锓之盖祖笏之瞿也锓既成师以叙属不肖伟不肖伟曰论诗于初变易论诗于既盛难何则凡初变当芜累己极之后势不得不刿之以归于敦琢在去其俚而已改观矣故曰易若己盛之后饰穷于无所加而习结于众所趣非去其袭不可故曰难国初诸公易韎任之音为大雅之响亦犹王杨卢骆变骈丽为温厚似初唐然予以为洗胜国之旧而空之正始之音也至何李以后苞者尽吐厚者尽泄其在开元天宝间乎似盛唐既盛矣士之口诵目骇无之非时所向者遂不知其然而入于袭故去俚易而去袭难先生为诗自其天性无意于摭古故无文士雕虫斗鹤之态而体势自浑师恒为不肖言先生诗若不经思叉手之间百韵俄成古所称能事生于天殆其然矣并先生时闽复有郑继之亦以诗名评者谓如冰棱石骨质劲不华又如天宝父老谭丧乱间事语语实际令人欷歔欲绝盖得杜之骨先生诗其意义格律大略相当而才情过之可谓兼得杜之神然要之两先生皆不相袭者哉

　　▼杨泠然诗序（郑以伟）

　　宋玉之言风曰枳句来巢空穴来风人其诗之空穴乎故人不得己而有诗诗似非人之本然亦惟诗为人所不得己则人乃诗之本然也空穴具而风来矣人具而诗来矣当其来也孰御之哉国风半出委卷歌谣之作矣非曰求工其来者皆其不得巳者耳余与杨泠然为二十年异姓兄弟各鸟兽散者数年忽送薛鲁叔于楚宫见面如优昙花矣而张君一所叙冷然诗已盛行于天下冷然于诗若四威仪二六时中不废其工者如君一所云朝岚夕霏鸟声云影出入胸次见于啸歌然皆其自来者也泠然令山阳有元道州风用才曹郎选侍藩邸讲筵亡何罢去起为四门先生而好吟不辍若唐人所谓阴有程督者夫楚无风而有诗诗之萌芽自楚发之非其初无风也不见采于太史耳泠然从江右徙夜郎夫江右半楚地诗在宋以双井为教主而列陈潘谢洪之徒为法嗣好事者至作宗派图夜郎古荒服自青莲乘风后岂无里巷歌谣如风人诗惜未有采之者耳其为诗空穴者固在也近世孙宗伯淮海起而振之淮海如皋产也而寓清平卫其论诗则谓不知学道不可以为诗数十年复有泠然泠然亦自庐陵徙贵州卫自是夜郎亦如楚无风而有骚谓自淮海泠然发之可也泠然仕宦即落拓气类相许非云霓椒兰铄金矰弋之离也逢世休明非有孔静幽墨冤结纡轸之鞠也遇与三闾异而糅玉石于一概悲方正之无媒或亦与三闾同读其避暑录如蝉蜕人间石林草闲闲十亩觉哀我生之无乐幽独处乎山中之为迫狭乃其触时掁世又不胜慷慨盖趣味泠故作无情黠心肠热故作有情痴屈子多愤而远游露其冲旨渊明恬淡而荆卿一咏发其壮心泠然有陶之壮而出以恬得骚之幽而无其愤殆以学道为音韵者也使异日鸣国家之盛如淮海其谁谓黔不楚若邪严沧浪以禅喻诗古宿有问眼来属形还复形来属眼余谓水镜接而道自然古人善诗皆有物于外以主之人情寂然析圏臼洼吹万接则往来于泠然者亦风穴之交而己泠然深于禅其以余为具金刚眼睛不

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