明文海·卷二百四十七序三十八文集

卷二百四十七序三十八文集

　　▼七十行戍稿序（周复俊）

　　安宁丘君文举为予言升庵生平著书凡九十三种行于代者仅四十六种云乃若七十行戍稿则公晩年所作而文举辑之杨生富春手录也嗟乎公以师臣元嗣年二十四即举进士第一官禁林门第科甲亦既通贵清华极矣顷议礼不协恩谴滇云由嘉靖甲申溯已未盖已三十六祀其客路之悲辛旅次之岑寂叹风雨之凄其感日月之征迈悒郁亡聊或情与景会意象融适率于篇章寄之加之天赋不群超悟卓绝博学强记至老弥精故其所著若是其多且丽也假令公出入承明武不越辇毂下而山川之嵚巇草野之芜旷人情物态之纠纷迮遌均弗经于目亡拂于膺则捣练未精诹询罔悉而乾坤海岳之灵淑亦何由俯仰旁稽以穷其变纵于论思启沃之暇敷文代言自宜华美温丽不若穷而后工如其工也孰与今多由是知天之申锡今上之陶镕于公独至矣忆自嘉靖乙未至甲寅俊三入南滇载仕西蜀凡二十余年恒与公握手接膝散帙论文阑夜申旦开谕勤拳实兼师友之谊且祝母有文训子有诰申贶有篇亡虑数十百札公之于俊何如也今兹来游忽睹丹旐飘扬于昆池之上而文举所辑戍稿适携而至慨叹畴昔不觉雪涕之无从爰命梓之流布海宇而其所著书并疏其目于左方庶学士大夫知有考焉

　　▼杨升庵集序（周复俊）

　　予少闻扬子云其人湛默自守不欲矫然于世意其中若无余者及观甘泉河东长杨解嘲解难厥辞奫潫凌摩荡击飘转流互儵曶如神至太玄法言奥矣又何所畅悬殊也其慑桓生屈侯芭有以哉皇明光岳气完英贤云蒸文道古雅滇南戌史成都杨公慎兴焉人皆云今之子云其信然耶公幼慧颕八岁即点缀儁绝二十四举进士第一少师三南杨公设四事诇之皆生平所未了公从容酬对本末融贯少师叹曰此真才子既紬文石渠预观阁秘进诣逾湜而远未几恩谴滇云违丹禁而就朱炎辞密亲而之荒戍万里于迈人何以堪公神襟洒洒旅栖高峣扄绝世务时与韵士浮舻游缰穷金碧林泉之胜人间断简奥篇延搜极殚行游饮啸唫披不彻独舞之暇著书五六十种扶疏浩荡考订精密篆隶草真咸臻厥妙嗟夫古人之学可想也汉以降儒或博而不精或精而不博乃今兼之以故含英撷秀之士识或不识皆宗尚焉当此之时宁知公与子云其孰为隽也君子曰大夫低回新室竟蒙投阁之耻公扬音吐气于圣朝虽投荒三纪寂历以终不逮翊皇猷辉帝制殊可悼尽方诸子云一何夐邪公为文宪章迁固翱翔晁贾总辔于屈宋染指于王刘濯缨于权柳而扶摇纵恣有其似之不必摹拟而始工则奚止驰驾子云已乎公自称训诂章句求朱子以前六经永言缘情效杜陵以上四始今兹所觏特九鼎之一脔旃檀之片香已耳俊往时总宪蜀台邂逅公金沙寺谓予不鄙斯集幸刻诸吴中予既口诺心许之慨徐剑徒县嵇琴沈响爰次遗编并叙其世庶来叶有考焉

　　▼刻南中集钞叙（周复俊）

　　癸丑夏五余三使南陲访升庵先生于连然海庄未觌也久之缄鲤征鸿贻音授简以南中集钞梓绣未精丁宁雕易先生诗刻在人间若南中集二卷南中续集二卷手书升庵诗二卷升庵杨先生诗二卷皆已映色瑶珪腾辉虹汉顾鸿辞丽藻登载实繁裔楮残章散遗不少近从记忆远逮搜披小市孤林方珉片碣凡慈宫仙苑之留题竹宇松亭之挥洒凉缣暑箑之所流传渔舸樵扉之所敛蓄旷若二时俄堆简素而乂获连然诸生入门高弟知余笃好千里惠将亡异鳞屋飞珍鸡林荐馥矣余乃抚几而叹曰此江潭泽畔之吟太乙藜辉之焰也登临游瞩之遗金马碧鸡之光也茆茨蓬藋之韬文苑木天之储也海童芦笙之倡明庭清庙之奏也余何敢忘焉余何敢忘焉嗟乎子云未老宁无击节之桓谭季雅有文行见赐纁于光武乃若先生之诗权衡千古操纵百氏列锦合綦含英茹实驱驰汉魏肯与颜谢比肩掩抑齐梁何啻徐阴接垒斯则奎纬有章神化所至非东吴菰芦中人所能知也刻成视前上卷通为二卷云

　　▼顾行之集序（周复俊）

　　始余识行之于林皋也从陆墓杨甥行游散至浦口见一宅门舍晻蔼上书柴门次流水乳燕度春云意其中必停雅人通刺候之仓卒接晤论吐蒸洽遂怡然相弥日始退便定交于篱落之间桑竹之荫矣君长才博学风神儁朗内受灵冲徜徉不羁故藻翰之工点缀氤氲景效㫸前情融世外寻其累牍率如春云流水之音始叹其骏今愕其赢矣系本世族蚤折桂枝茂承箕裘之绪充其所挟料佩玉纡紫咫尺斯近萧然夷旷不以时务经怀既旅进旅却年发稍颓川途盘桓时境岑閴羁思所牵亦增累叹每结情于林泽寄况于樽斚而尤恣于篇章怨而不诽愤而不激视缊袍如黼裳等蓬宇于绮阁可谓得风人之正者矣明兴诗礼聿新自吾郡太傅徐公泊崆峒大复辈出力培古雅浣涤颓风衡玑逥斡学者宗焉而君以玄识清襟适遘时会非徒排比敷匀音律流畅尤顾瞻风雅存尚风骨一篇一咏光采照人譬之文轮玉辂陈载敦鼎驱驰于清尘芳草之郊观者咸仰其辀輹之坚斿干之丽也是弗得为正始之遗响乎夫诗之教微而其为韵也远微斯渊深渊深斯叵测苟非学窥百氏则不能含包千古而致极其精乃若其韵命之者天授之者神英英郁郁与化俱生冉冉焉溶溶焉如水上花漪云端月流又如月霞灏气飘带林岫雰霏映蔚可挹而不可尽学循滋习大道可通韵非化甄不可强得故知韵者诗之所由污隆也无病学之弗充惟患韵之弗足声歌非韵莫桢矣则诗岂易云者哉行之洞示今古式准诸家刊削模儗止绝挥霍而绳之惟中雅迫唐初耻攀元宋宫征务调其音方圆不爽其度情蕴夫辞色销于象泯然无迹混以化迁亭亭如也轩轩如也与外缛中稿阅未终篇而倦者天泽矣斯非学与韵兼胜者邪顾懋仁见之叹曰洋洋焉懿哉夫诗乎行之世居郡西周山有林峦之胜父终藩参家剧清约其栖陆墓盖依妇家杨氏云集凡四卷古今诗四百十四首杂文二首

　　▼苏长公集抄序（顾冶）

　　山羞海错非不珍也然以之常食则不如谷冰绡雾縠非不贵也然以之常衣则不如帛有浅丈夫者以为帛与谷之不足御也斤斤焉珍贵之求而人亦遂以是群而和之甚矣人之好怪也世之言文者何以异此其言曰我进于古矣吾尊周秦而卑唐宋矣凡文之所以衰者皆韩苏数子为之也嗟乎韩苏数子者其见岂遽出若人下哉彼诚有以自蜕者固无用此区区肖貌为也且夫古之人专得其神故惟恐其有所似而其真独完今之人专得其形故惟恐其无所似而其真弥丧神形真似之间斯古今文字之辨也余少而最喜苏氏父子之为文而喜长公尤深谓其纵横类子长综核类贾傅玄虚类庄生变幻类佛氏忽来而莫知其所由来忽往而莫测其所由往澹而实浓质而实绮辟如人终日食谷而曾不厌口终岁衣帛而曾不厌体此亦真之至也神之极也故曰无味而味出焉无文而文生焉若长公者近之矣于是即余生平有当乎心者命儿子悉别而抄之凡八卷总若干篇盖非独为儿训将使天下文士以似乱真以形夺神者其或有寤焉耳

　　▼故陈光州鸣玉园集序（顾冶）

　　往岁甲戌故友陈贞父自宁乡徙宁州已而坐脱贼党归则著客愤以发舒其郁郁不平之气其写卢源颠末白甚当途者冤之方拟向用贞父而贞父固不芥蒂益理鸣玉园以自快每交霉雨横溢贞父辄股引回斗诸山水直走潢池鱼薄间沸若崩雷飞雪也尝邀余坐浮青舫见万鱼缘乱水而下细者拨剌跳沫无算贞父顾纵之去而其寻丈者差不肯受约束忽而屈强作人力势如拔扈矜雄者贞父窃大笑是复欲类陈家老子邪亟命园公数曹共挟之因唤姬人骋金错为鲙冰丝红缕照耀雕俎中不觉空堂昼寒绿酒增色也当是时宾客共厌粲罢余乃叱箸而起曰今法网稍稍密矣卒不就理者岂罚太重赏太轻乎贞父以为不然夫赏罚者上所以砺世而非下所以自砺也要在罚而莫测其所由怒虽薄必威赏而莫测其所由喜虽小必劝如其可移之以贿赂而不辨之以贪廉则其法穷而无所施各希冀于他日之得而规避于一时之失其蒙厚赏峻罚皆具文也将安贵法矣吾故曰苦无法于是余进曰然则尚严乎贞父又以为不然今夫豪杰之士非如群儿争膏其田宅肥其子孙而已也固曰吾胡然而不负上者及其竟也龃龉于资格而不得越牵制于议而不得专方且以因循为老成方且以含糊为忠厚设有大役始而听此人焉捐巨十万姑试而漫尝之不效也既而听彼人焉又捐巨十万已辍而更作之或昨是而今非或攘利而掩害举一切非常难奏之功都付之苟且依阿之手其幸而成则吾享其福其不幸而败则人受其祸天下卒然有故泛泛如横舟不系而豪杰之气已枯竭而无余矣尚何以为天下吾故曰苦有法其惟有法以御庸材无法以御豪杰而后可余闻而叹息者久之殊悲贞父老不尽究其用居二年丁丑十月贞父以蒲州趣之北而适有太白为彗其光竟天闪闪如悬旗也余送之更酌贞父曰长庚劝汝一杯酒贞父其行矣蒲州诚知人定有当于贞父者比赴铨部仅奉例左官知宝鸡也贞父雅不耐折腰溷风尘吏未到官首登华山拔希夷峡餐玉女莲华抵李白呼吸通帝座处颇文而记之累千百言至数其犯死道凡有八不似昌黎徒狂哭为也亡何再迁光州治愈宁名愈盛竟舆病还卒于家矣于乎余今乃恨格之能死人也贞父卒之九年已丑春其伯子尔耕痛贞父不获信其志独念贞父文章多英爽骏烈酷肖其人初不学他子削鐻刻叶以斗工呈巧第私所欲吐便自娓娓落纸不休尤长尺牍藏者荣之耕谓梓传于代粗足慰贞父九原而属余校定总若干卷颜曰鸣玉园集亦贞父遗意也余晩而交贞父然谊最坚不宜以烧笔砚而无言者幻真子曰昔虞仲翔云海内有一人知已死可以无恨甚矣心相知之难也贞父刚肠劲气摧倒当世偶限于上第遂蹇蹇州县没其身乃至今海以内知贞父非一人宁独以政事文学抑德之休明不诬耳贞父不死哉贞父质行具载本传弗论论其有关治理与余燕语者次于篇

　　▼紫峰文集后序（丁自申）

　　紫峰先生文集梓于家塾梓于书坊海内争爱而传之寝病未广自申之入蜀也则取令予及峰君所遗抄本而翻刻之既以请于文峪毋公序其编次矣复不揆芜浅而掇其后曰惟文之弊于今有可言者自周文郁郁诰誓继谟训而传历汉而唐而宋代有作者各以所长杰然而自鸣一家秦与汉之不可为周与唐之不可为汉宋之不可为唐也且言人人殊非独其世则然自曾思孟著书同宗孔氏之道而学各有从入言各有攸当要以文其意之所欲言阐其蕴之所未发其为道相谋则均也彼老列庄荀数子虽皆为偏曲不该之见然彼驰骛其精神鼓舞其笔端骋雌黄之雄辞而争为道术矜赤帜者今其书具在人自为家可读也何至如今人没身涂俗学之口耳而张吻谈秦之糟余哉夫唐宋文称六大家氏推本韩祖孟欧祖韩柳与韩颉颃苏父子一门曾王一时较相考订而其文务去陈言前后相掩不可谓非步秦汉绝尘者而无秦汉一句一读何也镕金在范色象肖而规制别矣岂今人命辞顾出六大家右哉宋人有言黼黻刺绣良锦也尺寸而割之则绨缯之不若世之刻意班马句字而模仿者皆割锦之类也即使优孟似叔敖吾犹惑焉今观先生诸作本孔孟之学术程朱之义理而发以自然之文章固不当与文人题品然其推岳倒海之气媚泽辉山之精卓乎成一家言未知与数君子相伯仲何如自申恐世之读斯集者执蹊径以求先生之文将茫焉而无所入故为是说以质正焉若先生之吟咏性情则愚尝以比于宋儒康节方追悔少作而以为未尽也观者因是文而得其意于文之外或可以想见先生云

　　▼巾笥集序（丁自申）

　　昔之论文者曰文章与时高下夫文章高下因人者也虞夏商周之书无论已今学士大夫言文人人率宗西京岂不谓西京去古未远有雄浑宕博之气观其文知其世然如司马贾董数子可谓炳炳然西京者矣然子长之文奇相如之文丽贾谊之文激发大要以其周流历览比类寓词与夫少年之英迈据其才情性术各有所至而言人人殊矣由数子而他可考而知也惟仲舒氏以其下帷发愤之学其言最为近古不惟天人三对考见学术而正谊明道寥寥二语世孰有加之也仲舒非所谓西京独冠者耶数子者生其时与相先后而文则大致相远今所称西京文者直取子长以下句比而字肖之辄以为入汉堂奥而曰古在是古在是不知汉文之所以近古者为有仲舒不背六经宗旨也其渊源最近古云稍后刘向匡衡者出皆相继明经术为儒者宗以彼极谏封事与治性戒妃匹诸疏何其言论渊懿有六经之遗则文章信以人为高下概委于时者非也必若西京四百年后其文已降则韩欧生于唐宋乃为力追古作其时之汉与不汉奚计哉虽汉时亦有杰然独出其文不群者如仲舒衡向是已若琼泉先生之为古文也其自以意而为之古者也先生蚤岁受诗治匡氏之学而博极群书洞贯性命长于发明经旨即董刘未能或之先者始先生弱冠魁闽中主司梓其文为程序迟十七年而后举进士先生于经学可谓如酿之酝如茧之缫其为古文所由来者远矣按集中诸作多扬搉风雅比经传义而美颂直规远引广譬虽极贯穿博洽惟断自经史而战国策韩非稗官小说之书弗与焉至论其体裁浑雅意度悠扬则自西京而上其属辞不必同自眉山而下其命意不能到当必有鉴古者能评隲之矣先生昔为留曹其文盛行时有谈古文虎视西京者士类籍籍争慕也然先生守所学自信益笃久之士论亦翕然以定夫士类而果籍籍西京也则先生其仲舒向衡汉文之杰出者乎抑不然也则愿先生且自处于唐宋之间不闻论文者以韩欧二氏为非古也某浅陋恶足以窥作者之庭第不敢谓于经学藐无所见故直知先生学有所本其文一以意为古而使天下不敢以异世而殊视古文者或于余言有取焉集旧刻于筠阳为筠阳集今合续集刻之而易今名则先生所自命云

　　▼袁永之集序（王格）

　　余与袁永之生同岁方永之发解南畿也余亦举于乡明年同第进士读秘馆书日与永之出入承明相周旋也次后彼此官辙虽不得一律然以永之之才而竟终于外台签书余之罢河南也又适与之同牛骥同枥在永之固为未究其用而在余则已幸矣昨丁未之腊永之嗣子尊尼以所刻永之集见寄且属为序当是时永之盖已下世余泣而存之未有以为尊尼复也岁月易除倐忽更十有七八载矣而卧病江渚亦五换嘉靖之历平居块独诸念皆息而独于海内故人之思有不能忘于梦寐者况与永之踪迹之同又若是邪顷儿子宗彦游太学曾见尊尼尊尼意若有望于余者噫余何人而顾于永之有所靳也谨略载平生所与永之游谈之概而庶几以偿其宿心曰嗟乎文章之事以其时则称于圣朝者嘉靖为极以其地则称于中夏者三吴为盛而永之所以自处与人之所以称永之者皆不肯居后永之居馆中时其声誉甚隆余下方之士固不能有所窥瞷及余出为县朝于京师与永之相见则永之以典试归自大梁也向余道其在大梁得见李崆峒语言颇悉余时逐逐困吏事亦不暇谛听后数年余督饷姑苏访永之于桃花别墅时永之以徒中居忧而余又即署进止自便故与永之始尽平生之欢其谈及艺文亦不似曩时之草草矣永之语余曰杜子美诗人之富者耳其妙语盖不及王孟诸公又出所选唐伯虎集示余而定其评曰伯虎才甚骏惜流落后不自检束大堕于乐天队中耳故所存伯虎作百才一二语稍涉乐天即黜之呜呼永之远不喜子美乐天而近于伯虎所称仅此其际果易窥耶今全牒具在读者取其言合而观之尽可以得永之矣永之耿介有直节在兵曹不能媚权贵人故缓急无左右之者以至得罪其视学广右又耻绌体其大人卒上病自免其果决自任如此文章盖特其余事耳余昔赴永新也永之赠诗曰一官淹骥足百里试牛刀仕姑苏乂赠诗曰十年一见知非易楚水吴山莫浪分此二篇余宝藏之犹在巾笥手迹宛然而謦叹则不可复闻矣伤哉伤哉余非敢谓知永之而其慕永之则非浅世固有知而慕之而视余乂能特深者幸相与推而明之

　　▼书昌黎集后（王格）

　　退之千载之文雄也自有退之而世之推而尊之者至矣何假于余言为重耶而余于退之则有深悲其见诎而不能不为之辨者焉夫自东汉以来学者习为绮丽之文代相祖袭侵淫至于南北朝极矣唐兴余风未冺上以此求士下以此自媒沦于心骨而莫觉其非盖八百有余岁而后得退之退之生于流离孤独之中非有师说导授及科禁示之趋避也而一旦起而矫正之今观其文大抵忤时背俗与唐人若异代然者虽众共非笑而所持益坚以卒抵于成其原道原性原人佛骨表诸篇虽辞旨所极未必尽合世儒铢两揣摩之严然大要尊孔氏排异端扶斯世而反之于经自孟子后一人而已扬雄王通之流未足多也而又气韵豪劲才力卓荦凡事之所当言与心之所欲言一经其手辄指切如在目前而纵横曲直轻重疾徐随所向而皆得如意真若与神遇而莫测其心原之所起者此退之之所以为能而世人之瞠乎其后盖以此也当退之时人已尊仰之矣及宋欧阳永叔苏明允父子相与表章而退之之名遂益大显于世历元逮吾国初曾未有訾之者弘治正德间海内无事人文勃郁遂至异论纷嚣讥前古而退之亦不幸而与其摈弃之中至询所慕尚则动以六经左国秦汉六朝为言如退之辈恒鄙偶之置度外耳于戏为此者其亦知退之莫能深乎夫以退之之才岂不足方驾古昔者色色而雕刻之种种而模拟之不求其神情而惟取其形似在退之当更能耳然而退之必不为此者耻蹈袭之不足为而欲自为其家也夫耻蹈袭而欲自为之则凡今人之所夸以为高而欲陵轹退之者乃退之所羞道而不为者耳而何以服退之之心乎且退之于古人之文所以包举而采掇之亦不遗余力矣特其绳墨所到心匠由已力能融贯之而不见其迹耳故余以谓退之学古而不泥于古如今人则直谓之古矣此所以异也使退之而亦如今人之为捕风逐块而不能有所自立则何以惊动千古而其言至于今不废耶昔宋之中叶其文亦过于艰深若刘辉辈所为是已欧阳永叔从而排斥之以归于雅驯而复乎退之之旧故后世言文者每以宋为准的焉则永叔之功于是为大也嗟乎今时亦必有永叔者而后其颓波可止余非其人也然所见如此不敢以不尽又安知世不有由吾之说怜退之而宽假之者乎夫使退之而果见宽假则其于为文也亦必有所折衷矣

　　▼书临川集后（王格）

　　夫介甫旷世之逸才也议者徒见其非薄宋制创立新法卒之党同已排异议以醸成靖康之祸遂从而诋诃之若寇雠然亦过矣夫世之士学古纂言窃仁义道德之腴以悦泽其辞而取禄位者其自待虽孔孟无以过之及考其所树立往往脂韦势利视其言百不一酬如是者古今不少也余观介甫之人亦采摭百家蹂躏群籍而自举已意以键制之其所称说忧愤动必依于先王而奇辞远旨多有世儒所未窥者变法之端已见于少作盖其生平不肯以流俗自处其高才锐志本如是也一旦都要津受知世主遂尽举而力行之以为尧舜之治真可必其亲见者斯岂有意于乱天下哉自信之大过而弛张之无渐也然较其言行亦略相符盖庶几古人所谓幼学壮行非苟为富贵而已者也当介甫时大儒辈出程张诸君以道学显欧苏诸子以古文名而介甫介其间意盖欲两取之观其议论可见矣然而卒无以胜而其名乃为众贤所掩至论其实亦无甚媿焉所可憾者遭时太骤而毕露其底里以成其僻遂为世所指目耳假令所涉稍蹇亦如正叔子瞻之遇于时而略低佪于侪列之中则人方珠玑其唾余扼腕其用之未竟以为宋之天下惜矣何至鄙薄而怒斥之耶介甫有言人言廉洁而直者非终然也规有济耳又谓八司马皆天下之奇才虽陷于不义而犹能自强以列于后世于戏介甫亦不幸而类是乎余又稽宋之末造群奸并进固介甫之所遗而国势所以不竞者其原诚在于此然才贤之生不必皆世用而天欲亡人之国必尽使其不肖之人布列于位以坏乱其所为宋至徽钦天时人事可知矣虽微介甫能保满朝皆君子乎即使皆君子又能保完颜之不南牧乎而其咎乃尽归于介甫所谓君子恶居下流天下之恶皆归焉者也亦枉甚矣昔朱晦庵列介甫于名世而国初苏伯衡称古今之士自左丘眀以下仅二十余人而介甫亦与焉呜呼以此论介甫庶几得其平耳

　　▼附原刻任少海稿序（王九德）

　　德少时读乡贤高苏门所叙任文抄略盖称固陵先生始举进士奉大对今上亲题其文直词绝识名冠海内当是时苏门已即世不可问矣德问之东都士大夫乃知固陵先生者今虚陵洞天隐君子任霞父也后来德历官司寇司徒则又见荐绅中亟称任先生在世宗朝以清修方正著闻初从翰林改吏部为考功大夫骨鲠自持不与权贵人通关节其考察去者多势力门下人或尝先事以姓名相请托者一切皆罢去不问以故权门多按剑疾之如雠及皇太子出阁讲学先生奉廷推稍迁宫坊司直兼史馆经筵官时号得人独按剑者冯藉宠灵悒悒不能释常欲嗾私人持公短奏上竟无所得先生闻之但笑某尝抱琴出关游黄叶寺坐听梵塔风铃如闻天乐持斗酒相劳三日不能归又尝欲挂冠宣武门浮海上寻安期生是其所短而时人未之知也遂毅然抗疏乞骸骨辞甚恳至疏三上然后赐归居无何闻前怗宠者就刑西市先生犹函辞数千里使人投鄱湖水上吊之有谓智侔秦相适逢上蔡之悲才近中郎偶蹈承家之恨其浑厚如此先生还山四十年间前后经中外荐剡者三十余疏凡以高明见忌孤介难容终与世圜方不相入不能用也嘉陵江上有山田数亩钓台一区不足资口食而先生惟日坐草庐中弹琴著书澹然忘老德自出守兹土既尝慕先生之高节而乂笃爱其文章可以雄峙百代因命诸生就隐所求之见先生题其户曰庞德公衣挂汉江云已知身在风尘表鲁仲连脚踏沧海水何用名垂天地间既无所用名则又安所用诗文为也诸生但得其渔蓑中逸稿数篇皆应世之作德不敢自私因叙而传之行于世时先生年九十不减丁壮云

　　▼任宫坊集序（欧阳德）

　　始任子举进士奉大对敷陈政务忧时悼俗愤顽嫉邪剀切数千言今上嘉其忠亲擢置高第始释褐一旦名隐动京师罗子达夫程子舜敷杨子实卿唐子应德与任子友也余因子子者得佐下风数观其诗文畴昔所忧愤熟数上前者往往见之乎辞予每读一篇未尝不慷慨三叹也任子操持砥砺其交游必类已者其于浮沉巧宦削觚而圆转坦外而深中阿随人意颉颃以取世资者相疾视如雠于是自考功主事用荐补太子司直国史检讨官上骎骎大用之矣而竟不能安其位所交数子亦先后以言谴余抱疴林卧为怃然莫知所为比一二岁余从蜀中人士闻任子杜门读书家之有无不问部使者至不得见其面时从幽人文士倘徉山水摛藻铸辞益工益富忧愤之情浸为恬夷或云任子殆与世抹摋而翫之以文耶将寡与俗构无所迫斗其中故气得其飬平停而不形者耶言心声也心以御气气以昌词词以宣志志以制行而功德因之立焉是故媚世之士其志群故其行随其词靡可与谐众不可与入德翫世之士其志达故行靡检柙词无涯涘可与乐性不可与济物愤世之士其志矫故其行狷其词隘可与震俗不可与兴化仁以为志道以为体浑然同物廓尔天游和而不从介而不乖好恶忘已因应无常故其词肆而不荡贞而不偪厉而不猛优柔而不弛用志精一之致然也君子曰夫志与其群也宁矫矫而返之宜可以基德既其达矣于道也几乎任子之始志既基之矣而况日有造焉其德立功崇将莫之能御其诗文必传今行远匪直以其训足爱者于是其甥李子刻之首大廷之对盖本乎其始若曰深造自得由此其基也任子名瀚字少海西陵人李子名某字某时少参江藩同任子之志者

　　▼伐檀集序（黄衷）

　　伐檀识始事也嘉靖丁亥大内将营仁寿之宫余由三楚抚台擢贰冬卿以综楚蜀贵筑之木政奉制维楠维杉维栢维檀皆在次焉故曰始事云尔夫木譬则士也简木譬则柄士焉余尝陟戎泸之岨永保之区思南石阡之岵见楠杉焉戞云者阴数亩者阿娜扶疏者越岳而绵谷匠石视焉卷曲弃震裂弃蚁窍而半毙弃绳曰正引曰度而可采者十四耳采而覆视焉拥肿弃疏理弃泽外而稿中又弃中梁栋而可献者十四耳栢虽不尽规以绳引然以礧砢偃亚弃者固多矣惟檀也理楠而缜干杉而劲姿栢而加贞修踰丈径踰尺者列献籍焉夫楠杉巨材也震裂蚁窍不免也栢奇材也礧砢偃亚不免也檀美材也宜无可简也故曰譬则士焉耳才巨者节奇者噐美者去绳引而能成业也乎哉诗曰不素餐兮士之绳引也是故伐檀有君子之道焉因以名编

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