明文海·卷二百三十六序二十七文集

卷二百三十六序二十七文集

　　▼马易之金台集序（张志道）

　　诗至于唐而盛盖其选无虑五百余家人各不同而固同于为唐唐之大家首称杜陵氏善学杜者必本之于二南风雅干之于汉魏乐府古诗枝叶之以晋宋齐梁众作而后杜可几也盖必极诸家之变态乃能成一家之自得不然则耻于踵人后志于成一家而卒不先于古人而愧于所谓大家者观于近代可鉴矣昔唐韩柳称文章之尤日学两汉而为之予谓诗亦然何可以不学古人而学焉者岂模拟其形似而已耶葛罗鲁氏马君易之以诗闻今世予得其金台集而读之五言短篇流丽而妥适七言长句充畅而条达近体五七言精缜而华润皆欲追大历贞元诸子之为者而颍川老翁新乡媪芒山巢湖新堤谣诸篇又以白傅之丰赡而寓之张籍之质古不浅而易不深而僻盖学诸唐人而有自得其得焉者矣予识易之于京师踰十五年及睹君之游两都历邓郏而归吴越其之官绝巨海而北上其出使凌长河而南迈其游览壮而练习多予知其诗雄伟而浑涵沈郁而顿挫言若尽而意有余盖将进于杜氏也乎君以予在词林而征予序夫善为诗者固实甚难而果识其诗为某家某家者亦良不易予多君之颕出于其国人而我朝诗道将复盛于唐也作而为之序

　　▼西村集序（卢襄）

　　予少有志古文辞家无藏书乃取法近代又力不能致远乃自近地始焉闻之吾乡长者云吴兴有张渊先生长洲有沈周先生吾吴有杜璚先生吴江有史鉴先生其所论著皆可法也乃日夜求诸先生之作获一篇辄口诵而手钞之然皆未睹其全而史先生者不苟出积日月莫能多得既而复求诸先生为人皆渊潜泥蟠冥探玄览而又守礼谨度纯王之民也于时名公卿之在朝野与有事其地者若前武功伯天全徐公礼部尚书文定吴公兵部尚书恭毅王公皆为布衣交上下其论商搉古今区画利害而沈史之名在公卿间尤赫然者也诸先生既殁三四十年间遂不复闻隐君子之作夫岂声迹俱晦抑偶无其人耶而诸先生之作尤播在人口嘉靖癸未春史先生之孙臣与予同举进士进士之子璧通家往来因请史先生之作凡昔所未睹者悉检以授有若夜光明月贾人知其至宝求之弗得而一旦尽得之盖有不胜其喜者乃日夜读读其赋其词弘演而不至于淫体斯备矣读其古诗其词淡而不厌其隽永者乎读诸近体其词峻而整约而远出乎声比之外者也读其序孚尹旁达秩秩如也章章如也读其记词核而事举谓之善志读其铭墓之词实录而不近于谀其生者以慰而死者无遗憾乎读其杂著其体佚其词班班乎可观商彝汉鼎其欵识要自有别也及读其水利议部政书诛巫之文革奸之对则叹曰繄非词人之词也慷慨愤世惧俗敝而上弗恤政缺而民日以病不得已而言也呜呼有本哉世尝谓文章家有二台阁经世之文山林避世之文史先生居震泽之滨耕而读焉钓而游焉爵禄不入于心非所谓山林之士乎然采其论著有足以经世者其于台阁固已具之而诸名公卿固已识之矣先生有其具而未发故发之于其子孙天道亦不爽哉璧将请于父以先生遗稿授诸梓使予书其言为序先生字明古别号西村故曰西村集云诸体总若干卷

　　▼玉笥集序（桑悦）

　　浙之慈溪王君用仁博雅之士由进士出宰练川踰年政通人和乃修举文事以元思廉张先生玉笥集善于咏史有古乐府遗风欲锓诸梓用仁予知浙贡举时所取士因予调柳而归恳求予言以为序予取而观之其诗如干将莫邪新发于硎光铓射人不可正视又如习人鹰隼盘旋秋空而招之能下味其词意盖以长吉为之师故字练句戞足以破鬼胆而喑巴唱也铁崖杨维祯当时号称海内诗豪亦称许之不置是岂易得耶予不敏爱观古今诗文而为之品第三代之文姑置不论西汉之初文极浑厚东汉渐趋对偶杰然如范蔚宗反为之倡引汉末历三国六朝俳体益盛唐兴积百余年昌黎韩公出其文始复于古唐末以至五代延及宋初文格益卑如王元之辈名为作者亦不过随波逐澜徐出泡沫耳向非欧苏曾王四公相继犄角尚能一空相沿之习而雄峙百代之上哉俄而晚宋作者又悉奇巧纤丽望之如饤梨味之如嚼蜡梅溪诚斋而下则亦不足观也已元继宋兴文体稍变务为雄长引注不竭差强人意逮于末运词章则又澎湃盈耳漻乎无声肆乎永归者绝不可得观之张杨二公之作不可见欤呜呼文章虽儒者末技然传世之文必置天地于度内会古今为一家叩之而响投之而应言简而意足语澹而味深为庶几是岂初学一蹴之所能至必由是诗为之入门观其语意之工可以立陈而起腐驯致之以造平远之域斯可谓之能文用仁善古文词其刻是诗不可谓无意于是也我明述作上继三代亦不为过当天下文运者尚期朂诸

　　▼重刊虚舟集序（桑悦）

　　袁州守八闽之三山世英王先生由名进士入翰林为庶吉士除地官主事历副郎至今职以文章学行发为政事有古循吏之风公暇慨念乡先达王君孟旸以文名当世其所作虚舟集板腐不传求得善本谋为翻刻求予言弁诸首予观孟旸之文止有读书评一篇如宜僚弄丸左之而右右之而左不可定视其诗如西域龙马过都历块微有踯躅终非凡步孟旸信能言士哉孟旸在当时名声藉甚受知者荐为翰林检讨入侍经筵总裁永乐大典晚同大将军英国公观兵交趾而归卒以非辜囚系而死夫誉之与毁相为倚伏观吴下王君汝玉评孟旸诗入陈拾遗李谪仙堂室庐陵解君缙谓其凌驾汉唐使眉山见之当避灶而炀准二子之所言则当时盛誉可知其誉如山则其谤如海孟旸生死荣辱所系如此且言欲其立不必出诸口行欲其修不必践诸身此则天下大同之世淳风之散久矣相异则忌相忌则疾疾之之至则无所不至焉今古皆然士君子易处世哉谛观古人逃智为愚去慎以狂倚长笑而应万变托沉酣以冥万象虽皆失乎中行原其心欲藉是以免世其情或可恕也如范滂嵇康之徒不失为狂狷之士有道之世成就之拂拭之当有一割之用或退处丘壑友务光而摈支伯亦足以成其名于后世何至举世无所依范任其性之所之而为一偏之归况使之不得其死耶孟旸临终有自诔词一篇与陶渊明秦少游自挽诗意同得渊明之旷达兼少游之凄怆读之至今使人泪下而不禁昔之置孟旸于死地者今复何在徒足以来千古之唾骂果有贤守如世英者为表章其言以传不朽者乎君子观此则知欲有所立不可畏世而不修而世之欲挤君子者计其必馨香于后世凡不究其用与夫不安其生者皆足以累一代之治化而已之罪终不原则亦可以少戒以成身与世之美者矣孟旸集以虚舟名似知度世之道者而卒不免范晔所谓知及之而仁不能守之古人所以见笑于目睫也

　　▼西原集序（蔡羽）

　　嘉靖已亥之秋文选郎中谯郡薛子君采以其西原集寓书于翰林孔目蔡子羽令之序东方曼倩云谈何容易诗诚易言哉薛子深于诗者也梓既行矣顾属之序诗诚易言哉三百篇之有六义风殊而雅博赋长而兴寄发乎人情止乎礼义风之大约也闾巷歌之政有小大王有降升雅之分也故朝廷奏之有王之德有王之功颂不能忘故郊庙用之孔子删而周衰采风之使不出诸侯之士大夫聘贺饮至公享出饯各举其成章而讽咏之不闻别有所撰诗之寂久矣骚兴而赋见与诗合体枚乘苏李变四言而五之也柏梁变而七然皆不盛行汉四百五十年无诗赋揜之也曹刘起而诗道中兴晋宋齐梁各有名家不得相贬谢元晖而下至于江总古衰而律形矣夫湛淫哀思不可以长流唐初诸家因之为近体视古虽异然微婉之法犹存至于盛唐发越奋扬惟恐不至故歌富而律长是赋之流归向也李白杜甫恣其豪健而伤放促虽以救时之溺去古远矣宋三百年诗家狼狈法子美之过也薛子博古强记自周汉而下诸诗无不究极或采其精妙或尚其理致故其为诗言葩而思温意圆而气畅夫格局虽由乎学向超出实系乎天资君采天姿贞秀意旨优闲故善感善述简而不廹详而不厌斯集凡若干篇诵之而莫释国朝诗不甚盛盖袭宋元之弊弘治正德间其风渐开然尚因于学杜嘉靖来诗人高步务去时趋君采尤卓然者也夫充养足而后家成家成而后言立于戏韫藉融结涵泳千古非学力不能然有非力可得而预诗诚易言哉

　　▼徐君始丰稿序（杨循吉）

　　自予来居雁荡村上日发故所藏书读之因得窥徐先生之文焉其言闳肆博大信其为卓然伟丈夫也然徐先生不过为杭州教授而已矣呜呼何抑也以徐先生之文观之苟拔之末僚中与一贵大之职何所不能成其功也而使止此以没则士之有才者岂必皆用乎夫士未用则其才莫见恃其有言论而已舍此将何观焉故诸葛公南阳一布衣也先主一接见间以国事付之岂其尝有尺寸之功哉亦听其言而从之如此也后世之人即其言观之者以文视之而已矣苟其人未尝试而有功则虽有王霸大略显著于言论不以信也则徐先生何怪其止于一教授也故士学虽成未必其诚得大用于世直如浮泛于天地之间以俟其所遇者而已矣其得用者功业显著而名不朽非其才之必至是也亦其所遇得地有不容不然者耳非真有人识之也故古之士恒为知已者死之诚足死矣夫匿其名于山林无言论见于世则人之不知宜也今有人日与人接而言者亦未见人之知之者也则士岂有不自惧而耻欤当徐先生时无论荐者则已矣于今世则有大不然者也苟有名士必忌且挤焉尚望论荐乎必其幸会得地以文饰之则人亦无校者焉如欲以文自拔也斯已矣然士岂可以空言贱之也哉士而不用非特徐先生也读其文而悲之故论焉

　　▼书元丰类稿后（何乔新）

　　南丰曾先生之文有元丰类稿五十卷续元丰类稿四十卷外集二十卷南渡后续稿外集散轶无传开禧间建昌郡守赵汝砺始得其书于先生之族孙潍缺误颇多乃与郡丞陈东合续稿外集校定而删其伪者因旧题定注为四十卷缮写以传元季又亡于兵火国初惟类稿藏于秘阁士大夫鲜得见之永乐初李文毅公为庶吉士读书秘阁日记数篇休沐日辄录之今书坊所刻南丰文粹十卷是也正统中昆池赵司业琬始得类稿全书以畀宜兴令邹旦刻之然字多讹舛读者病焉成化中南丰令杨参又取宜兴本重刻于其县踵讹承谬无能是正太学生赵玺访得旧本悉力校雠而未能尽善予取文粹文鉴诸书参校乃稍可读文鉴载杂识二首并书魏郑公传后类稿无之意必续稿所载也故附录于类稿之末呜呼先生之生当洛学未兴之前而独知致知诚意正心之说馆阁诸序蔼然道德之言其学粹矣至其发之赋咏平实雅健昌黎之亚也世或谓其不能诗者非妄耶校雠既完谨识于卷末

　　▼书孟左司文集后（刘尚宾）

　　余读太原孟左司已亥文集集中书林等铭诗其辞庄重典雅绵密繁丽有三百篇楚茨梁山崧高烝民之风又读蔡泽说范雎客又说蔡泽等篇真得战国机权策士关节彼贪夫狗利烈士狥名精炎于中方且胶固于功名形势度此言一入耳立见冰释而瓦解又读学圃记鬻宅记义猫记等篇则眉目心思举止言笑绝类柳子厚寘之河东集中殆不可辨夫儒者必能为文而古文不易得其人慕尚古之道者则能为古文所谓古文者载其所行之古道今观孟左司其制行醇故其文古文古而又品格高本北方之学者故声音洪吐兼南土之清新故神情秀发可以名为一家之言矣元有天下文章大概三变如刘秉忠长江大河规摹阔略静修变化蝉蜕许平仲圣贤心胸谆谆王道卢疏斋姚牧庵苛核纠紧此国初文气也马伯庸宋诚夫袁伯长诸人铺张盛大援据端确此中朝文气也若夫恣意驰骋发散在外汗漫浸淫无壮激之势者则虞雍公揭文贞近代之文气也文章与国家同其盛衰之运文气既索然而天下国家之气亦复萧条不振日趋于苕之华何草不黄之暮景矣然孟左司已亥文集乃又出虞揭之后囿于气中而不与一气俱变化而澌微者其故何也今天命我邦家弃旧俗不用绍复古先哲王之大业是致左司辙还而南如楚有材而晋用之俾援韶濩之音以鸣文物之盛宫商相宣金石交作动荡乎中土列郡悠扬乎江右诸州以究雄文之象之实惟学至于知天者然吾此言而不谓之妄也当时转而还于南方者二人犹有一人为谁舒守余廷心也廷心文古而纯用清气清气易以漓故溘先陨越命也夫

　　▼药房居士集序（祝廷心）

　　传曰见其礼而知其政闻其乐而知其德后世之礼乐不足征矣因其文章而考其所遇盖亦可以观当世之变也乎士之生也以万事所集之身而行于是非得丧祸福之途自非离世绝俗不接乎事与居乎至盛有道之世焉能使忧劳悲愤不介于其中有以触乎中矣焉能使怨怼咨叹不形乎其言夫以三代之际道术政教莫此为盛也贤士君子莫此为多也然考乎风雅之所录和平愉乐之音不能胜乎忧戚颂美称誉之辞不能当乎疾刺而况数千载之下时殊而事远者乎汉唐与宋传国各三四百年而其全盛无虞居其三之一士之幸而遇其盛者盖甚众至观其论述犹或有艰穷无聊畏罪罹谤之叹盖世治矣而家或不宁身遂矣而或不获行其志参差而不齐者固其理也欤则何怪夫言语文章之难乎出于正也元氏之全有中国者九十有二年不以政柄属诸士而亦不以法度訹之故士之仕者苟循理自守则可以致名位而无患祸然以父母妻子所托之身而不免与事接或任违其能丛以细故而绳以吏责亦乌能脱然无累于其心哉若浦江郑先生仲舒之所遇盖世之所至少者也先生之家既聚族而居仰事俯育服食之须有常司冠昏宾祭繇役之事有常主自为学之外一不以入其心而出仕于朝历翰林经筵太学太常或为其属或掌其教日从世之名人大儒雍容讲说而未尝预簿书钱谷之烦及乎运衰而祚易奉身而归为老成人享甘脆华美之养岁时从宾客兄弟嬉遨燕眺子姓左右数十人无适而不可于是属文赋诗以述其乐余与先生游从其从子叔度得其所著药房居士集而读之其言皆恬愉顺适广大和厚无所望乎外无所激乎中若不闻乎世之忧患者不平感愤之言无毫发见于其间噫是何其幸乎世之有志于斯文者或夺于事变而不得尽其才或滞于寡闻而无以开其趣故至陿隘浅陋而不足传也因先生之所遇以求其文因文之所称以论其世是岂特一人之言也哉是岂特今世之所鲜也哉

　　▼重刊香溪范先生文集后序（章懋）

　　进士唐君尚虞之治兰溪也用儒饰吏善于其职克协上下声称翕然乃于莅政之余阅地志访遗书礼乡贤将以兴废举坠隆化美俗于是香溪先生范公之后曰永昌者出其家藏之集二十有二卷盖先生从子右史蒙斋之所类也唐君读而叹曰先生之文世知诵习者心箴而已他盖罕有知者今观其言如以耻为入道之端以古之圣贤未有不由悔而成又谓学者觉也心且不存何觉之有皆超然自得于学极有警发不独心箴为可取也故朱子有不知从谁学之语先辈谓其得于孟子者为多若先生者岂非所谓豪杰之士哉幸此集尚存恶可使之冺没而弗传耶爰命锓梓以惠学者而俾某识其末窃惟先生之学之文与其立身大节故侍郎陈公岩肖礼部吴公正传序之详矣某生也晚弗获接闻前辈余论于先生所造未能窥其万一尚何赞其辞哉独念吾乡圣贤之学前此未之闻也而浚其源者自先生始继而后有东莱兄弟丽泽之讲授又其后何王金许遂相继以得考亭之统道学之传于是为盛非先生之功而谁功今当道学不传之余而唐君复以先生之文倡焉其所望于吾党之士者不浅岂天意又欲大昌斯道之传也耶不然何閟于前而显于今耶诵其诗读其书而遐想其人于数百年之上能无奋然兴起者耶此某于唐君是集之刻所以重有感云

　　▼删圭峰集题后（崔铣）

　　罗景鸣者振奇人也故其言捷于异闻而啬于典其见昭于细故而闇于大然能自治伟词不乱于颓习往西涯公处于刘瑾张永之际不可言臣节矣士惠其私犹曲贷而与之几亡是非之心景鸣责引大义愿削门人之籍宸濠将叛遣使赍金馈景鸣于山中景鸣知之一夕逃去家人莫知其处噫烈矣哉予删其文亡谓者若干首存者皆可传观凡六卷若干首

　　▼何氏集序（王廷相）

　　古今论曰文以代变非也要之存乎人焉耳矣唐虞三代礼乐敷教诗书弘训义旨温雅文质彬彬体之则德植达之则政修实斯文之会极也汉魏而下殊矣厥辞繁厥道寡厥致辩厥旨近日趋于变若此者所谓世变也及考夫董贾杨马李杜韩柳诸贤各运机衡以追往训当世文轨靡得而拘今综八子视之殆自致羽翮凌驾文囿者矣非存乎其人何哉吾友大复何子仲默蚤岁能文下笔顷刻数千言不休十有六龄即举于乡至京师学士大夫慕其神藻无不降重造谒以求识面及登第与北地李献吉为文社交稽述往古式昭远模摈弃积俗肇开贤蕴一时修辞之士翕然宗之称曰李何云今详其文侵谟匹雅合骚俪选遐追周汉俯视六朝温醇典雅色泽丰容妙绪鸿裁靡不备举标而彰之将并日月朗于太虚岂非高迈独立出世离类不为时拘者耶古称雄视百代斯文信矣浚川子往与孟望之论大复乃间世精气所钟造化灵秘之久一旦勃勃附化何所不神耶故生而即文即知事即贤即老成即有古人风非神解之故乃尔能之耶夫人坟籍孰不探道旨孰不诠文辞孰不修风调孰不循德履孰不习终格于不类者天畀之解未神耳望之亦以为然正德中余督学四川大复督学关中一日走书曰孔孟邈矣学渐支离涂岐矣后生汶汶以塞迩得论说数十与君约境上之会期越月之讲然竟不果来今集亦不见有此论岂终未咸耶抑遗之耶悲哉悲哉其未之究竟者若此天实为之矣渔石唐子曰以何子之才而得寿考廓而大之论而不息殆潏乎河汉而无涯也嗟嗟岂不信然哉大复全集刻行久矣犹未托有序列其甥王君朝良泣谓余曰公吾舅氏之知已也兹言非公其谁嗟乎造化夺大复去矣斯文出于元精应与元气并存虽造化亦不得而夺之古谓华质长潜而灵迹不灭者其以是夫其以是夫

　　▼澄江文集序（罗玘）

　　太子少保澄江先生尹公既挟其所以用世者归老于澄江之上而江濆之人士方幸公之归而于小子后生有所造就也然而朝之二三老成静而竚思作而会言学士大夫欲有所质疑而辨难与夫新进之士慕公之名而思识其面者又未必不私憾公之去也公之去也人之恶之而挤之也方其设穽下石之时宁独一快于去公而已邪至于得公之文而读之虽其仓卒之际亦必终其篇而止而每叹其难其心亦良是公矣而必为此何哉夫人有所恶者必先有所忌有所忌者必先有所畏公之文既为人所畏矣而又自坦易直谅荡无城府以盖藏之亦即发其英鋭毅果之气以临事则公虽卑官末属不挂齿牙者犹不免焉于其害盖其文之著也而况日与要枢者居而已出其上欲免于忌且恶得乎公之得全以去而兹犹有以系人之望者幸也今公身日益佚心日益休益得以敛其精华而大放于篇章著作之间当必有出于其在位之日者夫以其在位之日而其文人犹畏而忌之则今之可畏者殆必有甚焉而所以忌者或可少逭耳又况后数十年今日之望公者亦湮沦物故而凡忌公者又能以久存乎至其所可畏者当伟乎独在而与天地争为久长凡附名于公文者尚亦有赖焉扬雄作太玄刘歆欲以覆瓿待之而桓谭侯芭独信其必传今之忌公者盖欲挤其身而止耳噤不敢以歆之待雄者待公其亦有见矣乎惜其心未广而谋之不臧可笑也石埭吴君德纯来知公县得公文一卷于公冠以公号曰澄江文集者将刻之以传而俾予为序予与德纯皆公之门人也敢俾谭与芭也専美于前哉僭书于后

　　▼联芳类稿序（罗玘）

　　予读五代南唐书见其一时以文学自见者如宋齐丘其自待以为司马迁相如扬雄复生不过也及读其所为文调皆鄙俚可笑而其所著化书尤凡近无稽下伍野巫市卜而牵合附会得罪于名教者独多又况其下者乎乃知衰世戹运干戈渔猎不独其政之足疵民之不幸而文亦因之以萎薾不振也悲夫宋有天下百年至于庆历元丰之间可谓盛矣而海内文学之士泉涌而出虽将家子弟亦学为文章衣白衣从进士举而将帅类多通古今以至羁縻之帅筑学宫召名士教其子弟如杨日俨父子者则文章气化亦必积治之久而后盛且洽也今天下之治余百年宋不足论也人有不谈诗书者为世僇辱三年大比将家子或登高科至四遐羁縻之鄊迩来亦然不独内地而已以予所闻贵州宣慰使宋从俯则于文章诗赋攘臂敢为之间能流传四方其意欲与中原大家相角逐宁止通古今取科第者之足言乎其弟如晦隐君也秀而亦文从俯与之迭为唱酬积数十年遂成编帙有所谓聫芳类稿者所以志其为兄弟之作也今存于家要其归虽未必尽皆醇于道而确然以不朽然其世雄遐方不为所变而又以其家学播宣敦睦之风为荒远者之赤帜以风动之盖有禆于世道非细也视彼筑宫教子仅独善其家而又不知其果能否史犹以为贤者亦远矣嗣使君浩然从俯子也绰有父风痛二父手泽之存于是稿也间授于鄊进士周鸾来京师请予序鸾曰是将刻于梓也予阴怪遐方之有是族既有是兄又有是弟既有是父又有是子将必庶几我中原世家乃已是不独宋世所无虽古亦未有也而况于衰乱之世乎非今积治渐濡之久何以得此予故乐为道之从俯名昂号省斋如晦名昱号宜庵盖昂必俯而省其政昱当如晦乃宜于隐其取义亦精矣呜呼读是稿者慎毋以其姓同而概谓其为化书也

　　▼张愈光诗文选序（杨慎）

　　传云儒有今人与居古人与稽此言何指哉夫其所谓稽古者岂一端而已孟子所云服尧之服诵尧之言行尧之行是尧而已矣此古人与稽之实也韩子得其解其言曰好古人之言好古人之道也是则欲稽古人服尚如此而况不朽之言岂有兄古人之心声而溟涬然弟之哉若使冠飞融之缨而谈犹龙之说口侏离之语而坐章甫之行亦判乎其不类矣言之不可不稽古也如是吾友永昌张子愈光生有异质颕秀出群未丱而能诗有惊人句及长益肆力于古博极群书条入叶贯雄辨邃古神搜霆击上猎汉魏下汲李杜寝歌途咢鞠明究曛弗工弗庸弗似弗止兹其愈光之诗乎句必公谷字必科籀万卷之富聚若囊括一经之士不能独诂兹其愈光之文乎慎与张子自少为诗文友观规矩而染丹青五十余年矣张子诗日益工文日益奇余殆瞠乎其后者张子不鄙弃余乃属选其自少迨老之作的然必传者凡若干卷总名曰张愈光诗文选呜呼子于斯艺可谓极平生之心力矣惟其不试于用而专门于兹故能必其传而稽古之效于是不诬欤愈光之少始为古诗古文有不知而嗤且骇者自信益深中而惊且诧晩而信以服噫嘻古言之难合若兹况行古道于今其嗤且骇当奚状乎愈光之为人工于知古眯于适俗方试场屋名动京师雅受知于父执白崖乔公公欲其速仕令从铨选立跻清要公不肯就归居顷之又北上所如不合浩然回辀以遯野荒民自号足迹不入公府尝自言凡予吐辞寄赠穷困节义之交颇有万言不竭之才于通达周旋之友辄有片言即穷之拙盖其道与古合者其言之训古也源于斯矣诗文始汇分小言贵精荒音霭乃凡十余种每种各有当代文人为之序俱附集之首简

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