明文海·卷一百九十五书四十九出处

卷一百九十五书四十九出处

　　▼上杨太宰书（王云凤）

　　近闻执事晋位太宰窃为天下庆而不敢奉问者非敢效刘元城不通司马公书之义也以时事多端每一把笔辄长太息而止近于咨文中始见升少保益庆位之愈崇而志之可大行也山中屡闻忠谠之言近者留王昂一疏尤为人所传诵不闻唐介初贬之时潞公有此举也执事于是乎加人一等矣然介虽贬数月之间两转未久而复其殿中侍御史今王昂既不获还之青琐则推荐超升在执事笔端焉耳他日秉史笔者书此一行岂不足照耀今古哉每恨李文达近称贤相然恶罗伦沦落以死摈岳正坎坷终身而极贪之陆布政反得峻擢今文达之富贵安在哉一时快意可略也前辈影样之多后人是非之公可畏也一人之私情可略也天下指视之严史氏纪载之公可畏也一身极荣极贵极富可略也且用舍之间士风所系扶持正人则善类庆而士风一振奨进邪人则善类黜而士风以颓窃恐有奔趋富贵舚舕利达之人相见之际非称功颂德之词则乞怜求官之语未有以直谅之言达于聪听以古人功业望执事者故某敢布其愚焉某迂陋孤踪迭辱荐藁委以巡抚重寄久病残喘岂堪任事向者临归寺中拜别妄有看不得干不得之言此某之本心也况今两耳全聋调治不痊只当耕田纳税为畎亩之余民养亲攻书忘岁月之不我与岂有梦寐更著冠束带耶惟俯垂怜念纵猿鹿于林莽之外投鱼虾于浩渺之中使各得其性焉则其未死之年皆执事之赐也倘执事他日解重而南某尚当杖竹跨驴候门下于待隐之园或随杖屦登金山之巅把酒酹江以吊千古之豪岂不快哉

　　▼与王中书论致仕书（周叙）

　　某致书益夫中书相公足下早间同列中能言本院有人驳张佥都及吏部所劾不能致仕者之事一时听闻未暇悉其为谁扺暮有传奏词见示者乃知足下之举也张佥都矫枉过直近于激足下泛引曲证近于谀非赖朝廷明断则未免于纷更矣缘前此掌铨衡者年老不知止足之道凡应谢事者曲为回互复任庶已亦得安其位遂致廉耻之风尽丧故张佥都有言以矫一时之弊然已分轻重矣今之掌铨衡者从而振举之所以为士君子出处进退之大闲也朝廷固已是之足下所引汉唐宋诸公若申公之征不过崇儒胡广之留何益政治张柬之有匡复社稷功而昧于明哲保身郭子仪以身系天下安危非可例论文彦博再出再入虽有相业岂免时讥惟孔戣累疏乞身韩愈上章留之不闻其不恳求去位而留也而几亦果终留乎若夫汉唐宋辅佐守成之大臣魏相丙吉萧望之宋璟张九龄裴度李沆韩琦富弼范仲淹欧阳修司马光诸公其节概勋烈万世之下所共仰者在当时果皆不能退乎足下不以古之数君子待今之君子而援引胡广辈何其薄哉夫士君子行已立言必求近道而师古不可以意见轻徇时势而为之足下自以为斯举有禆助国家优老忠厚之风有匡扶大臣逸老不去之力而概以中道揆诸古典果何如耶若曰其果耆德硕望老成之臣圣主所倚毗谊不容不留而张已言之矣至其间代为推度隐忍不敢明言求去等语此又何也得非所谓近于阿附迎合者哉虽然足下所言尽始终全美之意养老尚贤之心察言者之可否罢纠劾之新例此亦不为无见足下年富学勤往日谬尝从区区游欲相与勉进于道而思慎重守正也故辄此奉渎灯下草草恕察不宣某致书

　　▼上王天官书（夏鍭）

　　鍭愚人也能自信而已故尝见之自负而多失之信乎某之为愚人也某自十七八知自别于人而人已臧之矣至于今二十年矣自顾其身无不与者矣一旦至京师用是以自负傲而不求以踣子大贤君子之门今而后始知自信太过独立无助者之不可也且以当今之世论在位之贤则宜一数而及公举在下之士亦宜有我是二人者韩子所谓事势相资者也岂可相应答以傲而一不相求也哉公不求我则我当求公于此不求吾恐失于大贤君子之门终以远去没齿抱悔于无及然则宜何如其求之也曰求退可也求进不可也自献于前为求进自献于后为求退某今者不复噤矣得发口矣某于明公知有罪矣知自失矣前之意诚以谓大贤君子者任天下之望退处于家有司马相公在洛之形今皇帝即位首念而起之置之大官之长又似商周梦卜之事职无不兼而知贤求士当其先又实行其事而有其名若是其必知我也虽无实而有名未必不彻于大贤君子之聪也而其也又或作为文章以相慕而具于天下昭昭乎而以称遥遥乎而以谈天下几人知之矣传之后世后世之人又将知之某之于公远而天下后世将无不知况近而至乎公之身也哉是故不勤一迹不泄一字将以待人不欲自见愈望而愈不求益不敢出有似于傲故曰傲其实乃非傲也今而后士固自出矣大贤君子诚始知矣明见而实睹矣非向之所谓出于意料而未可必知之也又非若传闻于人而以入乎耳也今而后惟恐其情之不足察其志之不欲伸也今而后吾知求归而得归矣欲终养而终养矣大贤君子者能容士者也岂复更求其罪以破其归而以止人之行孝乎然则大贤君子其不欲待我也如欲待我固无不及古人曰亡羊而补牢未为晚也某今者实有望矣大贤君子者宜早择矣

　　▼答薛君采书（张治道）

　　治道白君采足下治道僻在千里远惠德音把玩数日有踰骨肉穷达异路亲疏匪乖又自感矣切怪情恳意违未尽相知在他人则面受阳诺不复论其可否仆于足下岂容缄默仆略而陈之惟足下择焉来音以仕事相勉呼其北上且曰君子之道无在不可行也此诚君子济物之心友朋忠告之良道也然仆无约矢降城之功岂敢为离人蹈海之事祇以负性孤独持行狷介不能与一世同其可否故脱绶秉镵避毁离憎以自全耳岂有如足下所言者耶且事有所独知不可一一与人告然又终不敢隐于君子之侧者亦悦已为容之意也惟足下亮察之昔仆为秀才时饬操厉躬动期古人举足蹈孔庭发言凌孟轲自谓萧韩之事不足为仲产之功不足立也讵意略试功为辄遭口语飬誉招谗砥行速议仕事如此尚复容心吾今而后可以知矣昔仆为令时凡所施为冒不顾身窃见世之从仕者曲行随俗以求容枉已顺上以保誉心甚怪之执廉守介以立功耽善从直以违众心甚乐之故去嫌逐好飬独戾同欲使中道不废不同流合污也岂意志未酬而怨恨己随行未立而谤毁已至使立功之心不兴遯世之情转放昔读载记见闭门踰垣之事以为一节之福行非君子济世之弘规自今观之诚超世之见尽理之行非后人所能到也来书又曰流俗是非终有辨析之日是则固然静言思之终违古训见几明哲之义尝闻众口同归则坚金可铄伪言三至则贤母投杼是非人自古为然俟其辨析盖亦迂矣况嫌疑之中明哲择术疑似之间君子不处若欲饬行以盖前愆则已涉违道以憎多口况负毁延誉含垢求洁人岂信之哉昔在县斋持法太严假借不行微弱怀德高门抱怨报施之理固在今日今日指瑕议疵之人乃前日俛首颂德之徒被摧遭抑之人也呜呼怨荓之蜂回螫固宜蒙叱之犬反噬则当今之哓哓何足怪耶又曰不须以高蹈为洁仆岂敢若此祇以进退者士君子之大节进则立功退则修已今古一揆贤圣同辙二者不明他何足贵昔孔子栖栖于春秋孟轲营营于战国未尝不欲济世立功以表正当世及至女乐馈而圣政妨臧仓进而吾道沮虽孔孟用世之心亦不得不为接淅穷日之行若此者非矫世绝俗之为中行之道不得不如是耳仆虽不敢望孔孟之为进退大闲亦不敢不勉也夫岂以高蹈为洁哉又曰意今家居读书著述必甚适意但久之必厌不若出而行于四方资山水朋友之乐亦可快也仆非不知空言无补历试多效自思意量浅狭不能涵情广虑以免流俗之言则发其狂惑者屡矣于此弗止犹夫营营速谤招祸蹈难历危所谓不有内患则有外忧者也谚曰失途不远尚可回足若一向冥行则乖违殊甚累羽沉舟积毁销骨可不慎哉韦杜之南仆有旧田一区旧庐一廛终南在前少陵在后潏水瀯于西龙渠绕于东又有牛头华岩兴教诸寺太乙杜渠诸宫以资其随喜登眺又有太乙玉案金华诸峰以资其瞻望闲则吊杜甫之墓寻何将军之故墟闷则引水修竹决渠灌花此亦一乐事也何必佩玉结绶然后备大丈夫之事哉所籍文艺之好死而不辍但恨不得常在左右以图进益倘不鄙愚蒙数示德音则治道幸甚余惟顺时保爱以慰鄙怀治道顿首

　　▼寄聂双江（罗洪先）

　　今岁不数数得执事书前两书率易有请皆甚谬不足入览听盛使贵二持十月所寄书仪高文华卷厚币重觞茅屋穷窗照耀赫奕犬马之齿倐及五十衰矣分与粪草同委山野称借之过锡赉之蕃何以堪之对之几至掩泣爱之深不自觉其惠之伤固如此也感愧岂言可譬将来日月稍余敢不自勉求少进以副期待耶执事功业宠渥日盛此不独知戚之喜谨列状称庆别纸见论当道欲以军旅物色荆川与生者极力说阻恐终不免闻之且愕且喜荆川命世之杰也其行峻洁其学精进其志坚刚其精力壮健世不用则已小用则小益速用则速效而又无择于迟速小大之间此世道之赖也故可喜若生非其伦也非其伦而概求之故可愕愿执事为我图之也往年锐意功名以为人生不展拓则已立乎其位务使君享其成民被其泽然后奉身以退斯无腼颜即使卑官下僚无所厌悔不幸杀身碎首亦当谈笑从之故尝高鲁连东海之节壮少游马革之语盖得之天性固然不自解也归田以来攻苦茹澹凌冒寒暑跃马弯弧身习驰突考图观史曲尽险夷意谓任其职庶几即有其具不至束手拥位而已庚戌之冬警报迭至当是时目不交睫者月余已而病作几于不起两年以来齿落二三须已半白稍近书册则头目病夜废熟寝即饮食不甘乃自悲曰吾其不复久于人间世乎则又自反曰使吾无身若复何为则又自反曰使吾有身又有所为于性分亦何干涉性分不有大于此者乎于是回顾向之所嗜慕者荡如飘风澹如嚼蜡脱如振槁虽妻孥相对如处深山收视敛听坐以待尽一切章句见解世俗技能甚若伤我不能复亲盖缓急轻重之辨其势然也执事知我者岂不以为诚然哉知其诚然听人之求而不为之所何也违期之罪在近例不过为民而止拚为民即可无事第不免形迹怪异惊动耳目故莫若豫计而默寝之彼此为两得也执事岂谓当道姑以军旅行召旋复他移或还旧物其职不过供应入直讲读诸务殊不妨碍此在少年可耳以向衰之年俯首笔砚竭心思儌宠利未见其可至于假途躐荣累资待次尤其所不欲闻也者怜其早岁登第立朝不踰再期枯槁山林不无可惜此特待之大卑尔吾儒名教所守何事退不失已进不尸位其道同其责同且性分固有真贵存乎在我外物何得而与哉古人有迫于饥寒苦于仆债不得己而为之者矣生幸有薄田百余亩岁入可给饘粥弱子多疾福量轻浅正不欲以厚藏美业累之虽近日移栖多所称贷二僮贩易久亦可了吾何求哉且仕非为贫而吾之官亦非为贫者所宜居也夫子有言邦有道谷耻耻之于人大矣生不幸得之天性者耻心最重稍有违拂辄愤愤恨不即死自其少时已不能被华袪新与群儿竞侈其后取科名官翰苑他人以为至荣也每旦候钟入朝坐史馆书公会出则垂鞭缓缰归舍偃卧对食嘅叹不能甘饱诚不欲以此身为豢养物尔及被罪归禠服乘蹇出大通桥行道指目有可怜之色自顾此身若释重负夫翰苑无政事之烦有储养之青使当时低徊俔伈守其常度积日累月位可序登然人竞进而已顾思退人竞荣而已甘受辱此其不能自解者亦其福量轻浅之验也昨得书归语之妇亦曰不做罢无若往年被罪恐吓人也呜呼妇人之见何遽至此哉彼相从于患难见其害不见其利又深知吾平生所安故能以是相勉也圣贤远矣东方朔避世金马门汲黯愿出入禁闼赵充国请击先零彼三人者所业不同然皆视天下如一家知其力足以任之故皆无所嫌避如此天之与我者何如哉苟得性分之真出其绪余以委曲当时大小必有所济三子者何足道哉顾其所不能者有四学问空疏高之不能善世利物性气悻直卑之不能谐俗同人识见浅陋内之不能追陪暬御筋力绵纵外之不能効死封疆上负圣主知人之眀下负诸公知已之爱亦窃以此自悲卒莫如之何也已人之置身有如置器其安其危定计于早大要由已者可以进可以退由人者进亦难退亦难故衰者不可以语勇病者不可以远谋何则在已有所不足也生岂不知长往不返者为苦节为我自私者为末志而与时消息者为中行譬之饮酒有数升而醉者有数斗而醉者有一石而醉者及其既醉不可复强亦性分则然也故量已而进进则不辱非力而取取必为灾生自决久矣去岁与荆川别湖上论及出处谓之曰兄不可不出吾则终老山林耳荆川不甚许可彼盖足以任之故其见与生稍异执事闻之得无又以为希高慕大好奇喜新矣乎生年五十纵有希慕时已不待虚名无实于我何有然而云云然者亦稍有见于性分之真不欲负其平生也天果有意于我乎必不令其多疾而早衰天如无意于我乎相知虽众何能为我果有闻于道乎舍之不足以为损我如无闻于道乎用之益非其所宜已矣已矣幸勿复言长林邃谷一介不通瞑目委形百念皆弛考其言无一编之书责其实无尺寸之效冺冺默默以还造化岂于性分遂有歉乎哉望执事成之不尔终为圣人罪人耳事有关系故不避讳惟执事不以为迂幸甚

　　▼与王尧衢书（唐顺之）

　　抱病懒慢久缺书问知执事不谓我疏简也春来卜居阳羡此中山水绝清无车马迎送之烦出门则从二三子登山临水归来闭门食饮寝梦尚有余闲复稍从事于问学然诗文六艺与博杂记问昔尝强力好之近始觉其羊枣昌歜之嗜不足饥饱于人非古人切问近思之义于是取程朱诸先生之书降心而读焉初未尝觉其好也读之半月矣乃知其旨味隽永字字发明古圣贤之蕴凡天地间至精至玅之理更无一闲句闲语所恨资性蒙迷不能深思力践于其言焉耳然一心好之固不敢复夺焉此类之书皆近世英敏材辨之士以为老生烂语至束阁不肯观虽其苦心敝精于文字间而竟不免老而无所闻有可痛者仆之自陈其愚盖过不知量亦欲执事同所嗜好也何如何如近日当事者所去取投闲之臣仆已先知其去取之必如此矣不足为怪且平生亦颇能自为主张不敢跟人哭笑不敢以鸱鸢之所争蜗角之所战以动吾心而累吾守此亦执事所素鉴无待仆自明而犹自明云云者有说也父子至情恐以此上累吾父之心须吾执事解喻耳当今之士隐居笃学修名砥节如湖州唐子平凉赵子辈者凡若干仆之驽骀十不及其二三然此辈皆沦胥流落淹滞已十数年少者壮壮者且老以衰或馁冻无以存活又其初皆以尽力国事误触网而抵禁非如仆之自以私罪去也此辈尚不得为当事者所与则仆得与此辈同陆沉焉固无憾也岂复有所觊乎此人出处利钝数固不偶始言官谬相荐时仆固知终必且弃去以为万一不弃去则仆之自为处亦有甚难者何也若使仆复如旧时随逐行队进退以旅趦趄嗫嚅于明时无粟粒之补则将毁平生而弁髦之且向惟不能为此所以甘心去官而无所悔耳不然则柳士师所谓何必去父母之邦者也若使不如此而如彼守其愚戆固陋而不变恐日月渐久积嫌积忤自作祸孽更有甚于向时既不能为邯郸之步竟当匍匐而归耳是以终夜思之进退狼狈乃今得自脱于此固可谓之幸而不可谓之不幸也古人有言人各有能有不能悬釜带索枯槁丘壑虽穷死而不肯悔者仆自谓能之随逐行队进退以旅以儌幸于衣锦乘轩之华仆非不欲勉强学焉恐竟不能也仆自生齿以来百种嗜欲颇少于人亦绝不知人间有炫耀显赫事独不能淡于饮食乃始痛为节损或四五日不食肉始而苦之久且甘之矣间饮食于富贵之家腥膏满案且哕之而投筯矣所以苦身自约如此者以为既不能改于其固陋以狥时好则贫贱自是此生常事谚曰畏水者不乘桥恐其动心也且夫自处不当违其所能而强其所不能处人当成就其长而护其所短安知当事者之非深忧我乎仆幸未衰败苟自不树立则已耳若夫假之以二三年孜孜早夜敏行而不敢怠则子舆所谓独善兼善与退之所谓行道为书化今传后或者不能两让矣岂有不得于进又不得于退者乎执事知我故不惭大言且非此无以解吾父之怀也吾父之所以恋恋于仆者亦非以今时富贵人望仆也王良有言父子情深或意仆之以是为忧也而亦忧焉耳仆固不忧也又或者以自少教之读书不忍遽见其废锢于圣世矣乎虽然成败得失且当要之久远毋遽为仆戚戚也望吾执事早晚间曲为宽慰则数千里外人子悬望之心亦稍安矣是执事之赐也客居无事二三子时时以举业文字强相问讯亦殊妨静坐与读书但念此身为宇宙中人其于尘俗奔走缛礼烦仪之事既以其溷扰而独避之于此不当更有所厌耳舍妹并甥女想皆康吉余怀不尽生平最懒作书更懒作真书书又多差与执事书既不可假手于人又不能不差又不及更录辄以呈上并希亮之

　　▼复秦少说书（朱察卿）

　　一别更时升沉异路诲函三及慰喻绸缪知足下旨于宋弘之言矣足下劝仆复修故业举进士重以骨肉之谊激以荣辱之词是足下相马忘其疲知其必能骋足长途爱玉掩其瑕谓其可以肖形圭璧也足下念仆深矣媿未能绝缨伏剑以报知已如古燕赵慷慨之士也仆家世业儒代不乏仕窃自附于冠族而别于蓬户桑枢之子也旧矣今巷无结驷门可罗雀岂不欲出举进士结绶于人主之前高议于王公大人之侧承先人之业而新众望哉但仆有不能者三愿足下察之仆生九岁先人物故内乏父兄之严外鲜师友之益肆情逋荡夏楚不加里中之夫谓仆隤其家声矣及知向慕鼓箧传经外侮相倾莫可支御勉强问学仅游学宫虽资等中人才踰下乘曾无焚膏继晷之功宁知唇腐齿落之苦学未通博蓺不精専乌能争长俊人见知有司哉仆之不能者一也仆屡尝挟策上都校文多士不克先登退无觖望知干将之璞而不淬锋砺锷必难断蛟剸犀理固然耳故帯经慕乎倪宽下帷怀乎董子闭户谢客侧席事师自谓可雪曹沫之辱而成孟明之功也岂期岛夷难作鲸鲵怒号邑里成墟伏尸蔽野仆奉老母携病妻播越他郡以保首领斯时也莫不挈幼襁老狂奔尽气屠者亡其刀渔人舍其舟矣仆也独能顾其铅椠哉遭时不偶已知天之于仆已矣时流离寄命喘息未苏太守来议修城交兴兵役六馆诸生畚筑是务仆素承清白更值中衰不免典先君之裘帯鬻煨烬之室庐尽力往役以答太守之议也岁屡不登家复多故二妻未葬三男未婚催租者排户入室收责者毁瓦画墁虽未至于糁藜悬鹑亦庶乎家徒壁立者矣仆不免旦夕奔走衣食树立门户入对妻孥出视臧获扬眉吐气而不可得也乌能复修故业以毕平生志哉仆之不能者二也仆有志记览不善帖括尝读六经秦汉诸书心志畅怿精神爽朗有若庖丁之于牛造父之于马若讨论章句之旨诵读程序之制则扞格不通苦难畏退未尝不掩卷长叹废书增悲矣性复疏狂不喜检束每于知已之会稠人之席众方帣鞲鞠跽仆已脱巾徒跣睡魔卒至有声如雷故尝高嗣宗之放贤叔夜之迂恨不得与此人同时也又复嗜酒好歌间喜吟咏兴至愁来无可遣谢或解带于佣保或寓书于王孙指酒索尝立尽一石厌厌无归烛灭不散若有郑女当垆吴姫行斚闻激楚之音对阳阿之态则箕踞长歌顿足起舞醉则据长者之席卧美人之股块视三山杯看五湖虽催租者在前收责者在后大笑而却谩辞而谢矣岂复知贫贱之足耻仆性如此又乌能奉足下之教哉仆之不能者三也夫仆进不能振鸿渐之翼退不能离燕雀之群徒自沉郁愤懑欷歔忉怛求奉先人之丘墓保老母之余年而不可得真与腐鼠为伍绝物是类矣尝闻接舆避世鲁连辞禄薛公藏于卖浆季主隐于卜肆严光以布衣而傲万乘君王符以缝掖而重二千石此时危道尊身退名成者也若侯嬴捐躯于期折首田光以死而谢燕丹豫让亡身而酬智伯此以节义为声任侠自喜者也若左丘记事于国语马迁垂言于史记相如扬雄振藻汉庭士衡安仁摛辞晋室此又以翰墨为勋绩词赋为君子者矣使仆能通先哲之高衢窥坟索之长圃或可以侍贤豪之门墙见先人于地下也今年已四十无所成名乱心志于野马迈日月于隙驹此所以俛首无聊抚心于邑也噫伯乐不作绝足等于凡马钟期已逝流水入于新声仆之悲哀益不能止矣裁书叙心敬白足下

　　▼奉柬黄柱（史符锡）

　　某顿首子中先生有道执事下仆锡一委巷士耳间者蹔出忽枉骢从之辱童子以告辄惟其故仆始而疑中而思终而释然以庆盖始者自顾荒谫间自台省名公一二有知仆者未敢轻造其门况于执事里居虽近倾仰虽切而实未有一日之雅奚所闻而至于斯邪既思圣明聿兴舆图辐辏主上高拱公卿大夫居常守易无所待于侧微之士其来尚矣抑岂无闳大宽绰不计疏远而忘分彼已者出于其间是不可知也是用释然以庆何者不意古道之复见于今而发之自仆惜乎仆之委琐陋劣而不得夫魁伟特达之士使诚其人有足以副执事之望则其待之不知又何如也既而腆颜修刺再蒙礼接气温色和令人鄙恡顿释且复询以出处之故适有他客怀未悉展虽然出处亦诚难言也盖仆自七八岁时读大学书即知圣贤教人修已便当治人不徒自善而已奈何性本庸劣学无统绪又不能刻意程序之文以是虽忝乡荐而卒困踣至此往来憧憧谓能不媿于所生亦诚妄矣况今老父年跻八袠家贫无以为养而犬马怀切又度不能久违以资斗升之禄徒尔眷眷者缘以父子世荷圣明成就之恩不敢遽为自便之计以此拟受一官迩之可以终养远之可以图报仆之初心庶几毕矣或者顾谓覆盆之私难以仰觊日月之明万一得一远方州县辞之不可就之为难子将何以处之或者又谓入仕之门畦径已别何若少迟岁月以竢再举是皆过于爱仆者之情缪为相亲重之道也夫岂不知刖者之不能前而冯妇之不可复也至若蚊■不能历阶序骐骥之一日而千里则仆亦知之稔矣且科目之设自汉以四科取士然犹首之孝悌力田唐承隋制而后进士之科始重公卿之选一由是出浸寻于今极矣比者新进浮靡之士又相竞为奇诡绮丽之文大抵文日巧而气日漓考之经旨或无合附之时事亦已缪此亦极重渐不可返之机以宋之欧阳子不能抑一刘辉使之不第也其如椎朴蹇懦之人又能改度易辙与之较一日之长期于必捷也哉古者论士之品三上焉者直取公相次者由荐达次者由科目以今荐达之途亦窒矣科目不可谓不重而得人不可谓不多也直谓科目之外九州之广必无一二贤者足以备公卿之选应缓急之求似近诬耳夫耕莘筑岩钓渭之叟诚不可望然而闭门读书明出处之道慎取与之义以圣门学者自期其视饭牛扣角朝秦暮楚之徒差亦奇矣然卒未有振而举之延颈岩穴之间激昂青云之上使天下后世知圣明之代丰芑之泽罝之野犹有用而不尽之贤岂不浚明矣哉比者若临川吴公南海陈公斯亦庶几一时之望猥来征辟之勤虽未究其始终至今使人生气然闻当时好事者犹尔藉藉二公亦果于不仕矣岂非盛名难副抑亦造物者之所忌耶乃今学者又欲私立门户饰言行以矫名一时吾恐其去古益远其不犯众怒而取讪骂亦难矣有识之士方且为之寒心宁敢复蹈其故辙也然而今者有人于此其势穷迫无聊又将入山之深入林之僻激众怒取讪骂而有所不敢避者可知其心非故欲为是踽踽之行也此仆之拳拳所以欲闻执事之教而终昔者顾问之意夫既知进士之不可复举而就选以有老父又恐切中或者之所料量且将犯兹不韪进退之际斯诚难矣履霜冰至去留之计似亦不可缓矣语曰识时务者在俊杰又曰士诎于不知已信于知已若仆今者不偶于执事为知已不复有知已矣复不自媿录上旧所为文数首并以为献执事倘不鄙弃而赐之观采其必有可以见教者狂斐干冒惶恐待罪嘉靖癸未仲秋十有六日颍江锡再顿首

　　▼陶周望宫谕（袁宏道）

　　去年入匡山今年入太和天目洞庭直魁丘耳兄真解官去弟来春当之西湖偕游天台雁荡便了却武夷普陀诸约新其所常见而证其所不至亦快事也会胡大六知社中兄弟之益精进弟谓诸兄纯是人参甘草药中之至醇者若弟直是巴豆大黄腹中闷饱时亦有些子功效也家父迫弟出而弟懒于世事性僻而疏大非经世材料弟又生计减少数椽残茅十亩秫田已付之妻儿管理身口自足无庸劳心仕途弟客寄村庐四方道侣分餐而食虽亲戚朋友亦不责弟以常礼及告以风水田宅往来酬答之事弟公然一方外人也然弟尚以为苦出门虽敝衣踉跄人必指曰某官人数日一见妻子或告曰某篱落坏儿子某废学党中有不解事者至言及乡里间不平之事未免动念若一离家并前数事亦无眼中得不常见烂熟人虽俗亦快也静虚兄恐已归所云顿除渐修大非弟指不知以何为修若云蔬食断腥是修则牛羊鹿豕亦蔬也若云长夜不眠是修则驯狐蝠鼠亦不眠也若云一念不起是修则无想诸外道亦不起也若云腾腾任运不著不滞是修则蛙鸣鸟语亦腾腾任运也楞严经云一迷为心决定惑为己身之内凡六根可摄持皆身也可分疏悟入皆身见也所云渐修不知当从何处著手静虚若未去幸以此字示之

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