明文海·卷一百七十九书三十三国是

卷一百七十九书三十三国是

　　▼答耿楚侗王霸之辨（张居正）

　　辱华翰并所梓论简汇编惓惓以奉行德意安民生饬军政为急仰见公之高明深达治体识时务者也忆昔仆初入政府欲举行一二事吴旺湖与人言曰吾辈谓张公柄用当行帝王之道今观议论不过富国强兵而已殊使人失望仆闻而笑曰旺湖过誉我矣我安能使国富兵强哉孔子论政开口便说足食足兵舜十二牧曰食哉惟时周公立政其克诘尔戎兵何尝不欲国之富且强哉后世学术不明高谈无实剽窃仁义谓之王道才涉富强便云霸术不知王霸之辨义利之间在心不在迹奚必仁义之为王富强之为霸也仆自秉政以来除密勿敷陈培养冲德外其播之命令者实不外此二事今已七八年矣而闾里愁叹之声尚犹未息仓卒意外之变尚或难支焉在其为富且强哉公今不以仆为卑陋而留心于此诚生民之福也第须一一核实考成乃可有効若徒腾之文告而已实意且化为虚文矣何如议留入觐正官及澄汰县令二疏俱属所司覆行丈田一事揆之人情必云不便但此中未闻有阻议者或有之亦不敢闻于仆之耳苟利社稷死生以之仆比来唯守此二言虽以此蒙垢致怨而于国家实为少禆愿公之自信而无畏于浮言也

　　▼答耿楚侗致理安民（张居正）

　　丈田赈饥驿传诸议读之再三心快然如有获盖治理之道莫要于安民究观前代孰不以百姓安乐而阜康闾阎愁苦而危乱者当嘉靖中年商贾在位货财上流百姓嗷嗷莫必其命比时景象曾有异于汉唐之末世乎幸赖祖宗德泽深厚民心爱戴已久仅免危亡耳隆庆间仕路稍清民始帖席而纪纲不振弊习尚存虚文日繁实惠益寡天启圣明虽在幼冲留心理治仆每思本朝立国规模章程法度尽善尽美远过汉唐至于宋之懦弱牵制尤难并语今不必复有纷更惟仰法我高皇帝怀保小民一念用以对越上帝奠安国本耳故自受事以来凡朝夕之所入告教令之所敷布惓惓以是为务锄强戮凶剔奸厘弊有不得已而用威者惟欲以安民而已奸人不便于已猥言时政苛猛以揺惑众听而迂阔虚谈之士动引晚宋衰乱之政以抑损上德矫捍文网不知我祖宗神威圣德元与宋不同哺糟拾余无禆实用徒以惠奸宄贼良民耳世儒达治者尠虽勉遵上令而实未得于心所以宣上达下者苟以文具规免罪责而已比见公诸所条布训辞虽若严整而肫肫爱民之意蔼然于言外以是服公之高识宏抱非世儒所能及也愿益自信而坚持之监军道裁革为便彭湖贼未必即是真倭但严备以待之不必勤于远也人旋附复拙稿末卷有归政本末谨附一览

　　▼答奉常陆五台论治体用刚书（张居正）

　　往丈起山中不一岁而跻九列仆日夜引领望丈之一至者以丈素有超世之识知仆所以肩巨承艰之心为能疏附后先以共济艰危也乃读前后手翰所以教仆者则亦未越于众人之见而与仆之孤耿大谬也丈前书谓仆处余懋学傅应祯为太过恐失士心后书谓救刘台为盛德至引文潞公之事以相比今海内簪绅之侣投柬于仆者十九为此言也然皆众人也岂意有超世之识又知仆所以肩巨承危之心而所见乃亦止此乎古之贤圣所遇之时不同而处之之道亦异易大过栋挠彖曰刚过乎中当大过之时为大过之事未免有刚过之病然不如是不足以定倾而安国栋挠而本末弱矣伊周当大过之时为大过之事而商周之业赖之以存虽刚而不失为中也仆以一竖儒拥十余龄幼主而立于天下臣民之上威德未建人有玩心况自隆庆以来议论虽多国是靡定纪纲倒置名实混淆自仆当事始布大公彰大信修明祖宗法度开众正之路杜群枉之门一切以尊主庇民振举颓废为务天下始知有君也而疾之者乃倡为异说欲以抑损主威揺乱朝政故不得不重处一二人以定国是以一人心盖所谓刚过乎中处大过之时者也而丈乃以为失士心误矣吾但欲安国家定社稷耳怨仇何足惜乎至于潞公之事亦复不伦盖潞公所事者长君而其出处去就未必系宋室之安危子方狂妄后生独持馈锦一事以议论前辈此其失在于不知贤耳故潞公得以包容之仆今所处何时也主上举艰巨之任付之于眇然之身今权珰贵戚奉法遵令俛首贴耳而不敢肆遐方外裔献琛修贡崩角稽首而惟恐后者独以仆摄持之耳其出处去就所系岂浅浅哉彼谗人者不畏不愧职为乱阶且其蓄意甚深为谋甚狡上不及主上旁不及中贵而独剸刃于仆之身又无所污蔑而独曰专擅专擅云云欲以竦动幼主阴间左右而疑我于上耳赖天地宗庙之灵默启宸衷益坚信任不然天下之事岂不为之寒心哉自有此谮主上食不甘味寝不安席以痛恨于忌者盖大舜堲谗说之殄行孔子恶利口之覆邦故去此人以安仆也以安社稷也离明允断诚理法之正而仆所以恳恳救之者盖以仰答圣恩下明臣节耳非欲为沽名之事也而丈乃以潞公见讽误矣仆一念为国家为士大夫之心自省肫诚专一其作用处或有不合于流俗者要之欲成吾为国家为士大夫之心耳仆尝有言使我为刽子手吾亦不离法场而证菩提又一偈云高冈虎方怒深林蠎正嗔世无迷路客终是不伤人丈深于佛学者岂不知此机乎夫士屈于不知已而伸于知已今海内缙绅之侣为此言者甚众仆皆逊而谢之乃于丈哓哓不已者以丈有超世之见知仆所以肩巨承艰之心者也倘再会有缘尚当刮目相待

　　▼答李中溪（唐顺之）

　　兄之使闽也一年矣辱以书下问者数四矣屡问而屡无一言焉是亦不免有负相知乃展转思之竟无所得惟有一事可以少效悃而塞下问之勤者则言之适在此时然亦自度非迂则戆也惟兄亮之而已且夫抚按之权举劾最重百官之所以劝惩公道之所以开塞其系于抚按举劾亦最重然而今世所谓举劾者仆窃异焉仆尝备员郎署矣尝得日闻邸报矣或曰今日某巡抚举劾奏至矣仆不问而知之矣或曰今日某巡按举劾奏至矣仆不问而知之矣何也其所举者可不问而知其必藩臬方面大官也其所劾者可不问而知其必通判县丞小官也其所举者可不问而知其必牵朋联伍不数十人不止也其所劾者可不问而知其必寂乎寥乎才三两人也如此则是贤者尽大官而不贤者尽小官也则是贤者甚多而不贤者甚少也夫使贤者尽大官又使贤者甚多而不贤者甚少则宜其政平而讼理苞苴不行于上怨毒不结于下天下可以卧而帖帖矣而顾不能然则是大官不能尽贤与贤者不必甚多而不贤者不必甚少也大官不必尽贤而贤者不必甚多不贤者不必甚少则彼举大而劾小者毋乃大官则足以树恩而小官无伤于任怨也欤又无乃势弱者易凌而根固者难拔也欤而其所举所劾之多与少又毋乃厚市恩而薄引怨也欤如此则人奚得而劝惩公道奚得而不塞也虽然固亦有藩臬方面大官而不举或反见劾者矣尝骇而问其人焉则是非能劾藩臬方面大官也亦非其人之果不贤也或负气倔强不善曲媚者也不然则受人指唆为之快忿者也亦有通判县丞小官而不劾或反见举矣尝骇而问其人焉则非能举通判县丞小官也亦非其人之果贤也或多援善钻最有力者也不然则其亲与故也如此则所劾者纵非小官则必负气倔强与人快忿者也所举者纵非大官则必多援善钻与亲且故也然则人心又奚得劝惩公道乂奚得而不塞也由此言之为抚按者固不得以能举人能劾人为荣而必举劾之不称为可惧矣今兄之所属其为方面大官者谁乎其为州县小官者谁乎仆山泽之人耳其姓名且不知也大官贤乎不贤乎小官实乎不贤乎仆固不知也贤者多乎少乎不贤者多乎少乎仆固不知也而为是多口者亦据素所疑于人人者言之耳然以兄之志刚而识明秉正而嫉邪固必不同于人人矣必能示劝惩而彰公道矣又何藉于仆之言乎然仆之为是言于兄亦非欲兄之不举大官不劾小官也非欲兄之所举必少而所劾必多也大官果贤矣或矫而不举亦私也贤者果多矣或避收恩之名而欲矫之以少举不贤果少矣或沽澄清之誉而欲矫之以多劾者亦私也虽然窃以为莫如精举而慎劾则劾者固少而举者固不得多矣或曰举劾皆少则是善有隐而不彰恶有微而不屏也是不然矣夫天下中人多而最贤最不贤者少也举劾所以出于常格以待最贤最不贤之人耳若夫小善小恶则固有考语矣又何虑善有不彰而恶有不屏也故仆以为莫如精举而慎劾兄意何如一言之献如是而已惟兄亮之

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