明文海·卷一百四十四诸体文四

卷一百四十四诸体文四

　　▼优喻示儿侄（耿定向）

　　余往游京国于燕会中见优人之扮古王公大人为戏者其謦欬色笑揖让周旋多俨然似之且其讴音清越优柔所以形写古昔之悲欢慨慕以为忠节孝义状者亦足兴矣缘彼多出大方居都会之日久其于朝贵荐绅习耳而目之者稔也比见吾里河口柳港之优亦尝被冠服饰须髯东涂西抹扮古王公大人状也者乃其启口举止动露村俗令人厌观而讴声之叫噪嚣喧既厉且粗殆若村妇诅鸡者然余甚不欲耳之乃甿隶市儿环拥而聚观者如堵啧啧赏欣焉盖荒陬僻邑局于所见然耳余因重大息焉惟挽近业举为时义大都托为孔孟口语摸演为文字视优之扮古王公大人状貌为戏以取世欢笑者何异耶顾前辈之为时义也类本据传注紬绎儒先之奥论粹言抒而为文虽于孔孟精蕴未必能发乃其绪言意指庶不甚悖缪而词亦雅驯不刺人目拟之优殆亦京国大方之优与近里中后生视先儒传注易通西铭正蒙诸书为腐陈而刍狗之递相承传一种陋习或戕贼史汉之文剽抉其单辞只字以为古或渔猎贝叶之梵语以为新义不相蒙意不能解弗论也又或剿袭先正之语录缀拾俗士之俚谈使用助字不辨疑决漫用哉字以为雄壮者可讶矣试与论之彼为诗者效唐音而引用宋事拟古选而参和律什斯为无当齐居而楚语蜀产而吴音自难相通陈君前临民上而恣为方言可乎不可今以迁固之口颊代为孔孟出话人品殊调神情自是不伦以西竺侏离宣语孟之彝训非重译其何能解且非圣之书制禁孔严向人谈话与临文修词原自不侔漫然无别何舛哉余取譬之河口柳港优盖悲其见趣之不广也然往往如此见售者不少是则幸遇山林之甿隶下邑之市儿也彼其见趣亦可知也嗟嗟人材之盛衰世道之隆污实系之此识者能无于邑乎哉昔昌黎起八代之衰庐陵涤六朝之陋盖宁受人非唾而不屑徼时好矣振古豪杰士故如此噫嘻孔孟亦人耳吾党遭逢明盛服习功令诵法孔孟矣第令能言其言以取世资而不能实明其学心其心非夫也乃随世妍媸以为趋尚是则矮人观场随人悲笑者岂不重可耻哉而曹省诸

　　▼喻诐（耿定向）

　　经初机乍解侈谭要眇里中宋人之矜获麦也躬行醇德言述孔教方叔子之籍承世业也不省微言斥为异教西吴母之诧青衿也诵法孔孟晚羡禅宗东吴生游而猖狂也离形归寂漫曰上乘朱堪舆之卜宅兆也颛蒙未启自负得悟王学究之谈地理也身堕欲境浮慕玄旨万庠士之手披传习录也色厉内荏抗颜师人某之见易于季子也（经）

　　传里中宋人者微而骤饶方叔子则富厚累世矣宋人一岁获麦数十斛偶侍叔子饮叔子曰闻子夏获多然乎宋人蹶起扬扬曰得天幸甚时仓厢颇盈也叔子为一筦尔（传一）

　　方叔子家田半邑陌岁获视宋人不啻几倍蓰乃叔子故席承世业按籍而收享之其播种收获之辛叔子未之知也（传二）

　　西吴族世丰于财不事诗书其母有弟补博士弟子员衣青衿来谒母大诧曰而何服此异服哉嗟而贫缣不足于蓝故缀以青欤奈何不凂吾取足耶盖不识青衿为时制服也（传三）

　　东吴氏名家也国初膴仕云仍簮缨世济其后凌替衣冠乏绝者屡世顷督学使者推念名世之孕假生以衿佩令奉祠祀生一旦倘然得衿佩喜溢而癫服其衿佩徧谒诸神祠闾闬姻邻望望然家到而户造焉里人佥为姗笑识者为嗟叹云（传四）

　　堪舆朱者卜兆执泥天星山川之形势勿论也自卜一兆葬其亲谓于天星叶吉后当兴盛既葬而妻殒子殇或说之朱曰是故然据图谶此兆先凶后吉拚亡七命乃发也朱不思身并所属仅仅六人耳兆后即吉庇荫者畴其当之朱氏今竟歼云（传五）

　　学究王子博雅笃行人也尝自恨生平博学俱无所入惟是形家言赖天所启而大得悟云其实未窥一斑也进士周元孚旁通此家言盖加王君数等者夙甚自负闻王子言悚然自失曰吾往谓于此有悟矣今王君亦云有悟乃若此若吾之悟亦如王君之悟不大悮耶（传六）

　　庠士万姓者往乐与同志游尝受阳明传习录沾沾诵不辍一日往下里督取子母钱课筭之暇犹时时手披诵焉同志相嘲谓清中浊云（传七）

　　季子自幼失明而性挑达先中宪令就傅傅初以威严临之季子敬惮而肃然雅饬坐立如礼傅内故多欲倐有远方人至服贵阳袜者傅见而垂涎之攘臂争取焉季子忽大噱曰嘻师乎师乎如是人尔后即数施夏楚勿率也（传八）

　　▼盲喻（耿定向）

　　昔有孺子自襁褓盲者随人嬉曝于春园中闻人言天有日亟归问诸父兄曰日何形其父兄曰圆也又问曰圆何似父兄无以应第取镜示之孺子执而旋揣焉乃解复问曰日何色父兄谓之曰赤也又问曰赤何似父兄无以应孺子顾问不已其父兄展转念虑百计求所以譬晓之而不得也孺子竟惘然夫余学夙主修行云云者犹辨日之形也虽心无所见而古先圣哲遗有成规犹得模拟而冥行尔矣若所谓道犹辨日之色也斯心之盲也久矣即有道者披裂肠腹多方晓告顾安能顿开锢迷而令即睹天日也余自束发与朋友矢志以尽伦修行为学既壮游四方闻先生长者言学贵闻道始爽然自失矣乃作盲喻以自省云

　　▼浦喻（陆深）

　　陆子生于海濒而家于黄浦之上浦故松江别流江湮而浦代志曰楚时春申君黄歇所凿因姓其氏壮游四方适吴睹五湖具区北渡大江逾于河达于吕梁然后知水之为理也海水际天浦水朝潮夕汐盈缩吞吐汇为汀洲带以百里湖水汪洋渟万顷一色漫流四溢而不见其涘也江水夹以连山源远流盛蛟龙鼋鼍变怪百出而独力东注河与江埒而源益远流益盛浊悍若怒吕梁水搏山而行崖石锁囓溅沬崩湱鍧荡出声是故海至大也湖至澄也江至深也河至长也吕梁至奇也彼曰浦者大不能海澄不能湖深不能江长不能河奇不能吕梁奚取焉虽然被之以长风则惊涛云奔亦似海天开浪恬其出无穷又似湖独流勇赴似江与河至于潮头秋壮排空倒岳虽吕梁或不能及呜呼水之观尽于是矣余性好水常慕远者大者奇者深且长者及东出海自北而归复返浦上之旧庐叹曰天下有本同而末异者兹物是也又闻龙门砥柱瞿塘滟滪洞庭皆极天下之伟观皆未及到今而后知到焉亦一览而已也是故忽于近者非知远者也易于小者非图大者也作浦喻

　　▼蜂蝶喻客（潘埙）

　　世有为炎凉之说者予窃怪之闻之古或书门谢客或作诗问客或有白发公道之讥或有春风不世情之诮何其浅也昔田尝之客喻以市肆矣曰事固然也廉颇之客晓以市道矣曰势使然也而人犹不悟何曰二客亦浅之乎其为言也请以蜂蝶喻时当春夏游蜂舞蝶管领百花慕色香而趋赴视开落为聚散盖时之所驱气之所使情之所动性之所为天也而非我也乃若桃杏既败嗔其赴牡丹之家酴蘼菡蓞已当令矣而芍药委地犹数其叛揆之于理殊为不近人情又若当此花时孤松挺秀修篁标节佳则佳矣然而无香可餐有色可辟政不免取百花之笑而乃敢反唇于蜂蝶乎至若秋菊冬梅色香殊绝远纷华甘寂寞蜂蝶不知也如或知尔则又霜嵓雪岭清气逼人恐亦不能近此陶元亮所以慕素心之人而林逋独栖迟于孤山下也然则君子将与百花争荣乎将于松竹比迹乎抑将含贞抱璞与梅蘜共岁寒为三友乎是故知蜂蝶则知天道矣知天道则知自处矣恶用是纷纷为也

　　▼永庆宫偶书净业堂壁（何迁）

　　庚戌三月吉阳子游于永庆之宫有墩隆然在宫之右吉阳子顾而乐之僧曰此谢公墩也吉阳子曰彼临川公所谓不应谢姓者其殆斯墩也乎哉方公之有意乎斯墩也而为此诗特一嘲谑之豪谈耳然以其玩情之深徘徊焉与山川风物相引发而不可去故其揽而有之也若有系恡往来相为无穷之意至不能禁而发之诗虽使数百载后好事者得以忿夺之嫌窥其中而不以为恤若曰斯吾贪而非欲也岂以造物者本无尽藏而其所揽而有也非其有主者耶今也山川风物乃予又将有取焉以托予翛然一日之适然则公所欲揽而有以之必为王而不为谢者乌在其无尽藏而用之不可竭也已而僧请次其诗且曰公乐矣请以是纪之吉阳子乃叹而作曰噫嘻余何以诗为哉夫以临川公之贤既不能揽而有之于尔我名称之际而予乃复欲取而托之于诗歌纪载之余汝且谓无尽藏者果可以耳目遇而得也乎夫天地之化无声无色苟与之翛然而适则虽吾耳目之常吾且不知其为吾而何有于斯墩也汝休矣且予不能诗矣予既覆于僧乃取公诗戏易一字授之僧使诵之我名公字偶相同我屋公墩在眼中公去我来墩属我不妨墩姓尚随公诵已揭之净业堂中三叹而后去

　　▼庭语（何迁）

　　礼云孝子有深爱者必有远慕至哉慕之不可已也而五十而慕者惟舜盖难之矣无他人之情有所移则有忘也忘则奚慕由五十而上至于期颐愈远则愈忘乃有诵劬劳之诗生日不能为乐者此其情之至有感焉于心而不可已者哉扩而充之人可舜矣于是知孟氏之称尧舜不我欺也夫子言父母之年不可不知其喜也盖其惧也此与人子言者也夫既有惧心矣而暇为乐乎子养志者也亲之志于乐也而尽客之觞其颜有酡子顺焉以娱其亲喜可知也礼之所许也亲有劬劳之感而子不知惧乃务竞其纷华以观美于俗闾巷之曲谨者称之曰礼是以其亲市也孟子曰声闻过情君子耻之君子所耻莫甚于今之寿文矣巵言满壁蔓而无当亦奚以为而且曰是足以荣吾亲匪诬则惑也忆昔西越龙溪子以新建之学鸣者也余新安人笃信其乡者也乃龙溪子不余鄙余自浙归杜扉西郊而龙溪子俨然扣焉余惊焉曰先生年高矣奚为远游乃幸见临龙溪子曰初度之辰无如长者辙何俗云避生非狥俗也以避客也当是时龙溪子为客余主人也主人知敬客而已而心窃疑曰大耋之年客可谢也何客也而避之千里越二十年余乃如其年矣闻宗党好我者相与议曰七十古稀鲜不称寿公在郧阳道阻且长越境而庆公则有命今又十年林泉之游物外之欢公必不拒矣余心念之无论劬劳之感不可已也即宾至且有颂有祝其辞洋洋余恶敢当恶能默揖而升者三让而坐者再周旋有仪乃可观也余瞠乎后恶能偕夫俨然冕衣裳而临我者非所事则所友也一出一入入有迎出有送绎如也虽勿亟拜身恶能不惫于时日南至北户墐矣柯叶知风瓶水知寒而余以衰白当之恶可云智于是知龙溪子之避非过也余不能如龙溪子之远也南山之南北山之北藜杖所之恶从迹我乃命儿辈谨应门焉毋役而翁矣昔茅氏以牲奉亲而蔬对客有道者称贤焉此贫士之礼也余从大夫后久矣过我者恶敢慢上客在堂所以奉客者如所以奉我者再倍之乃及真率之约如约而止母或踰也使我不信于我友也仆痡马瘏青刍白饭必勤察之毋使有饥色于吾庑间东郭氏所谓贻口实于吾邑里也不可以不戒里之俗庆有日日之旬者再宾且稀矣青阳近矣二三君子从我者且有意乎蒋氏之径杜子之航山之曲江之汜一觞一咏帻可岸几可隐也何主何宾可醉可醒此余之得意时也向者之避非避客也避喧也儿辈其往敬谢庶无予谪哉

　　▼责志忏（蒋德璟）

　　万历四十三年月日某某谨以清酒名香献忏心神之前璟少也知学科第而已不知有圣贤之学也即知之以为圣贤去人自迩不待学而反以学者为伪嗟乎久矣其身之不肖也禀弱性浮易诱难专读苏子见其天韵生动因欲学苏子读韩子又欲学韩子以为气劲而节峻雄奇独出诚能至于是焉亦足矣及再读阳明子而始知我性命之所在也圣人之可学也愆累之多悲恨之至而求一出脱之也嗟乎余之志不亦杂乎余之学不亦晚乎阳明子往矣学无明师其谁相予予竟得为圣人乎阳明子初以立志教继以立诚教最后以致良知为教夫待阳明子而兴者凡民也而遂不兴者愚不肖也阳明子之言具在非明师乎过时之学非人一己百未之敢望而犹作辍焉可不大哀乎犹恐见其言而慕不见而忘静追而愤且讼也交事接人而其宿业钝根不呼复出故剖尽肠胃以誓于明神之前而使之不敢自欺且以欺神其辞曰道晦学误人放其心有言性命目为腐憨及至阿鼻既栗且惭始知贤圣立教淑人亦以自淑证位高真余幼癖颠恃才妄作狂躁狷刻刚直自若师友不非多疢寡药业障万端以罪为乐气退心慈愁悔激怍拔根不猛沈迷如昨推鞫衅芽由志堕落所以良知明灭相搏既杂复惰心徒焚灼禀告神明自今以始尽洗疮瘢祼浴慧水医狂以谦梏躁以止逐狷以宽囚刻以耻功行默施勿干福祉父有诏言长在心耳德远龙山皆有哲子勿负所学二子是似责重愧深非凤则豕何以希圣俾亲见喜百拜明神阴牖其勇日进一日志力精耸湔除蟊贼助成根种天观地察心诚誓重有负神期伏听诛恐

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