明文海·卷六十六诏表

卷六十六诏表

　　▼定岳镇海渎名号诏（王袆）

　　诏曰自有元失驭群雄鼎沸土宇分裂声教不同朕奋起布衣以安民为念训将练兵平定华夏大统以正永惟为治之道必本于礼考诸祀典知五岳五镇四海四渎之封起自唐世崇名美号历代有加在朕思之则有不然夫岳镇海渎皆高山广水自天地开辟以至于今英灵之气萃而为神必有受命于上帝幽微莫测岂国家封号之所可加渎礼不经莫此为甚至于忠臣烈士虽可加以封号不惟当时为宜夫礼所以明神人正名分不可以僭差今命依古定制凡岳镇海渎并去其前代所封名号止以山水本名称其神郡县城隍神号一体改正历代忠臣烈士亦依当时初封以为实号后世溢美之称皆与革去其孔子明先王之要道为天下师以齐后世非有功于一方一时可比所有封爵宜仍其旧庶几神人之际名正言顺于理为当用称朕以礼祀祀之意故兹诏示咸使闻知

　　▼进书表（胡广）

　　伏以六经之道昭如日星经纬乎天地贯彻乎古今放之则弥六合卷之则退藏于密用之于身而身修行之于家而家齐推之于国而国治施之于天下而天下平盖世必穷经而后道明未有舍经而能治理者也是以圣王垂宪必资道以开人贤哲肇基必稽古以作范故伏羲则河图而演画大禹因洛书而锡畴孔子删诗书修春秋寓一王之法周公陈王业制礼乐弘百世之规况乎精一执中之传尤重丁宁告戒之旨如斯显迹昭然可观自王道既衰异说蜂起燔烈秦火之余穿凿汉儒之弊其间存者不绝如丝莫能究其指归一切趋于苟且夤缘故习鲜克正之于乎圣人之道不行而百世无善治圣人之学不传而千载无真儒遂令往辙之难寻益发前修之永叹夫否必有泰晦必有明繇夫濂洛关闽之学兴而后尧舜禹汤之道著悉扫蓁芜之蔽大开正学之宗不幸屡阨狂言即扬复抑又因循数百年之间卒莫能会其说于一盖必有待于今日者矣天启圣明诞膺景运太祖高皇帝天纵之圣以武功定天下以文教兴太平首建学校颁赐书籍作养人材茂隆政治四海内外翕然同风钦惟皇帝陛下文武圣神聪明睿知纉承大统绍述鸿勋成功盛德虽三皇而无以加事业文章与二仪而同其大治已至而犹以为未至功已成而犹以为未成体道谦冲游心高远乃者涣起宸断修辑六经恢拓道统之源流大振斯文之委靡发舒幽赜钩纂精玄博采先儒之格言以为前圣之辅翼合众途于一轨会万理于一原地负海涵天晴日曒以是而兴教化以是而正人心使夫已断不续之坠绪复属而复联已晦不明之蕴微复彰而复著肇建自古所无之制作纉述自古所无之事功非惟备览于经筵实欲颁布于天下俾人皆由于正路而学不惑他岐家孔孟而户程朱必获真儒之用佩道德而服仁义咸趋圣域之归顿回太古之淳风一洗相沿之陋习焕然极备倚欤盛哉窃尝观之周衰道废汲汲皇皇以斯道维持世教者惟师儒君子而己未有大有为之君能倡明六经之道绍承先圣之统如今日者此皇帝陛下所以卓冠百王超越千古者也臣广等一介书生粗知章句大学贤关浑未造其阃奥圆冠句履固惭列于章缝幸逄熙洽之时谬忝校劘之任每受成于指教亦何假于施为乐睹就编曷胜欢庆与天下而同惠于万古而有光尊所闻行所知求不负于教育正其谊明其道期补报于升平无任瞻天仰圣激切屏营之至谨奉表随进以闻

　　▼拟进大明一统志表（丘濬）

　　伏以并日月以照临千载启大明之运全天地所覆载万邦咸正统之归舆图之广旷古所无地志之成于今为盛粤自三才定位历代迭兴封山浚川舜肇十有二州之地列爵分土周会千八百国之君迨夫嬴秦始置郡县继以刘汉益拓土疆自魏晋以来由宋元而上或闰位之弗齿或霸业之偏安或威令之阻行或恩德之未洽皆未有若我朝得国之正辟地之大者也德与地而兼广政与教以并行南都吴北都燕立标准于四极大为府小为县总要会于三司藩府分封并峙维城之固卫所布列广宣御侮之威规制周严气势联属南踰铜柱东越鳀波尽入版图之内西亘金河北弥狼望率归声教之余殚九服于域中通八荒于化外青羌黑濮遥候月以来宾黄支朱鸢毕占风而受吏禹迹之所不至章步之所未周地无间于华夷治独超乎今古不有盛制曷彰丕图粤若帝王受天命以建国皆有载籍志地理以贻谋于虞有禹贡之书在周有职方之典方册所载若管氏地员吕览有始百家之传说不同馆阁所修若元和郡县开宝图经一代之典章可考寰宇记之作于宋略有未明大统志之述于元泛而失实肆我圣祖尝命儒臣虽采录之有余尚编辑之未既时如有待事岂偶然恭惟皇帝陛下聪明首物神圣自天膺历数以在躬收政权而独运光昭祖武弘迓天休凡圣贤经世之图咸留睿览于祖宗待成之志尤轸宸衷谓此舆地之书关系甚大特诏文学之士纂述是司授成命于九重考遗编于千古上自圣经贤传下及水志山经发中秘之所藏萃外史之逌掌遍阅累朝之史旁搜百氏之言与夫羽陵宛委奇文汲冢酉阳逸典玄诠梵藏小说方言靡不网罗举皆搜采缀贯群籍约为成书义类凡例悉有据依信疑是非壹加订正首辨方州之域次推星野之分建置有革有因疆界或分或合如水自源而徂委如木由干而分枝山川形胜之殊风俗物产之异巨细不遗公署学校之类宫室关梁之伦古今俱载留则民爱去则民慕宦迹非循良不书出而道行处而道明人物惟名贤是取非徒儒道而二氏兼收不独华风而四夷亦附所以广圣道之咸容示皇威之无外比之前志允谓全书纲举而目张有伦有要事增而文省不泛不疏海内广轮如指掌而斯见天下险易不出户而可知自有地志未之前闻宜并圣经垂之后代此诚皇上继志述事之孝卓冠乎百王高出乎千古者也臣等章句腐儒草茅贱士叨蒙拔擢岂能如楚左史之读九丘忝効编摩窃自比晋司空之创六体莫能称诏深虞玩愒之尤幸睹就编少助清间之学〔阙〕书同文车同轨大一统而四海向方天为盖地为舆中〔阙〕间而万世永赖

　　▼进历代通鉴纂要表（李东阳）

　　臣某等恭承先帝勅旨纂修历代通鉴纂要今已成书谨奉上进者臣东阳诚惶诚恐稽首顿首上言伏以世有古今史册鉴兴衰之迹圣无先后文章昭作述之光事或因旧以为新体则似轻而实重司存纂辑道切规箴宁辞寸晷之多图効万分之一洪惟孝宗建天明道诚纯中正圣文神武至仁大德敬皇帝陛下德运尧天圣跻汤敬求多闻于古训发涣命于群臣谓先儒纲目之书本明正统顾上古帝皇之世未稡成编下逮宋元尤多卷帙盈箱充栋实繁四库之藏旰食宵衣岂有三余之暇亲分义例预锡名称寒暄阅二载之期朱黑更数人之手攀龙髯而莫逮抚蠧简以增悲不敏是惭无功可录兹盖伏遇皇帝陛下英明出类刚健居中上同舜哲之重华下轶启贤之继道实录方修于金匮余功载续于汗青非徒撮要以删繁抑亦要终而原始政必稽其得失行必著其忠邪词虽省而事已该人既往而言独在博采诸家之断略致品评间陈一得之愚代为讲说法多从旧理贵折衷不求敝力于难知务期开卷而有益肇呈首帙进读经纬渐底终篇告成寝庙臣等或躬承神授或续奉宸音心微河岳之涓尘识陋海天之蠡管治鉴开英皇馆局而成于神宗之朝政要本贞观君臣乃辑于开元之世矧兹庸劣讵免稽迟幸惟往责之粗偿敢诧前时之未有伏愿圣不自圣益弘作圣之功新乂日新茂著知新之效考治乱存亡之故为赏刑黜陟之规主善为师岂谓借才于异代建中制事用能垂裕于后昆谨以所修历代通鉴纂要九十二卷目录凡例一卷共六十册随表上进以闻

　　▼重进大明会典表（李东阳）

　　伏以有谟训以贻子孙垂万世之燕翼观会通以行典礼昭百世之鸿规盖非天子则不考文然惟孝者为善继志粤自结绳政代契托书传象魏法陈理同家喻制备于周官之后经传于秦火之余汉模略定乎三章唐式仅颁乎六典大典垂于宋而光岳弗完经世纪于元而彝伦攸斁当天心之厌乱属圣主之开基峻德神功弥纶宇宙宏纲大法敷贲臣民文皇绍统于昌期列圣承休于奕叶政由俗革道与治同中间或斟酌以随时大抵皆后先而合节顾夫简编穰浩条贯繁多彼宿儒老吏亦不暇详岂僻壤遐隅之所能徧故博学贵乎知要必会极然后归极欲图文献之足征须及典刑之尚有昔我孝皇之志实惟英庙之遗上溯累朝仰稽烈祖谓一代之制在诸司职掌之书或更定于暮龄或增修于继世发石室金縢之秘征两京百府之藏仪文每据乎旧章义例特施乎宸断命官分局开六馆以编摩类事归曹备百年之损益盖自洪武戊申之岁迄于弘治壬戌之秋既挈领以提纲亦删繁而就简体之重者虽微必录令之善者虽寝亦书庶几爱礼以存羊非敢按图而索骏文取达而不胜乎质信可传而宁阙其疑制异典坟宜于今而不泥于古法殊纪传叙其事而不录其名标题荣华衮之褒序简焕云章之锡告成虽久刊布未遑恭惟皇帝陛下焕有尧文缉熙汤学兵民利弊以次罢行礼乐章程悉加厘革特令臣等重订是编当卷帙之粗成荷奎文之载赐献诸天府副在有司期言之必有可行俾习矣而无不察譬则丽空之宿一举首而在目中合辙之车不出户而通天下臣等才轻袜线识小瓮天功不厌详贯惟仍旧拂尘扫叶深知校阅之难测海窥天讵免遗忘之失伏愿上念宗祧之重大下知稼穑之艰难主善为师任贤立政惟一心之克恊罔庶狱之攸兼不愆不忘率祖考宪章于有法可久可大配乾坤德业于无疆谨以校大明会典一百八十卷合凡例共一百册随表上进以闻

　　▼进元史表（宋濂）

　　伏以纪一代以为书史法相沿于迁固考前王之成宪周家有监于夏殷盖因已往之废兴堪作将来之法戒惟元氏之有国本朔漠以造家用兵戈以争强并部落者十世逐水草以为食擅雄长于一隅逮至青吉斯之时大会鄂诺河之上始尊位号渐定教条既近取于奈曼复远攻于回纥渡黄河以蹴西夏踰居庸以瞰中原太宗继之而金源为墟世祖承之而宋箓遂讫立经陈纪居重驭轻肆宏远之规模成混一之基业爰及成仁之主见称愿治之君惟祖训之式遵思孙谋之是遗自兹以降聿号隆平丰亨豫大之言鼓倡于天历之世离析涣奔之祸驯致于至正之朝嬖幸蛊惑于中权奸蒙蔽于外汉网秪因于疏阔周纲遽至于陵夷风宪皆为不捕之猫将士尽成反噬之犬由是群雄角逐九域瓜分风波徒沸于重演海岳竟归于真主（中谢）钦惟皇帝陛下奉天承运济世安民建万世之丕图绍百王之正统大明出而爝火息率土生辉迅雷鸣而众响微鸿音斯播载念盛衰之故即推忠厚之仁佥言实既亡而名亦随亡独谓国可灭而史不当灭特诏遗逸之士欲求议论之公文词勿至于艰深事迹务令于明白苟善恶了然在目庶劝惩有益于人此皆天语之丁宁愈见圣心之广大于是命翰林学士臣宋濂待制臣王袆儒士臣汪克宽臣胡翰臣宋禧臣陶凯臣陈基臣赵埙臣曾鲁臣赵汸臣张文海臣徐尊生臣黄箎臣傅忠臣王锜靡不网罗严加搜采恐翫时而愒日每继晷以焚膏故于五六月之间成此十三朝之史况往牒舛讹之已甚而他书参考之无凭虽竭忠勤难逃疏漏若自元统以后则其载籍无存已遣使而旁求俟续编而上进愧其才识之有限弗称三良兼以纪述之未周殊无寸补臣濂忝司钧轴幸睹成书信传信而疑传疑仅克编摩于岁月笔则笔而削则削敢言褒贬于春秋仰尘乙夜之观期作千秋之鉴所撰元史纪三十八卷志五十三卷表六卷传六十二卷目录二卷通计一百三十万六千五百余字谨缮写成百二十册随表上进以闻

　　▼进历代通鉴纂要表（张邦奇）

　　臣某等伏奉先皇帝勅旨令修历代通鉴纂要书成进呈者臣等诚惶诚恐稽首顿首上言道有常经贵谂从违之实治多异法恒阶兴替之原顾鉴龟已定于前人而考卜宜精于今日不观往辙曷启前途钦惟皇帝陛下天挺英资日新圣学率由祖训继绪无忝于成康敷求哲王成功远期乎尧舜臣等叨陪讲幄忝职儒班先皇不鄙其庸愚明命畀司乎纂述分曹秘阁发册石渠穷念丰芑之遗实注情于简策而涓埃之报敢忽意于编摩矧惭袜线之才无补衮职之阙庶采前古之迹可资乙夜之观爰惕爰兢胥勤胥励欲备一代之典尽搜百氏之书自高辛以来史凡十九由故元而上年历数千其间编简之庞茸与夫文辞之棼浩虽専门之士或不及详岂万几之余所能悉览顾事贵得要故泛载于书契之余者虽详或去然道欲无遗则传文于结绳之上者虽远亦书春秋以前本圣经之断例威烈而下宗纲目之法程旁逮辽金法遵今史咸臻实录岂曰传疑规模体统之详尺楮或稽于百代侈剥兴隆之故片时可昉乎万年昔汉儒说苑之编事非大要唐相金鉴之录辞不万言核实若欧阳容有未阐之旨博洽如司马不逃轻信之讥备而不繁约而无晦徧观列史莫便此书是皆先皇之克开而有望于陛下之善述者也然制方虽存乎古用药则由乎人苟捐网以临渊虽羡鱼而焉获伏愿慎终于始图大于微主善为师动止罔愆乎成宪克念作圣陟降如见乎先皇定命吁谟务俾与治同道遏恶扬善永期应天时行臣等无任瞻天仰圣激切屏营之至谨以所修历代通鉴纂要若干卷随表上进以闻

　　▼圣驾临幸太学谢表（林文俊）

　　国子监祭酒臣林文俊等嘉靖十二年三月十三日钦蒙圣驾临幸太学谨奉表称谢者臣等诚欢诚忭稽首顿首上言伏以典礼更新百代仰大君之有作辟雝临幸四方占泰运方隆载举旷仪聿光旧典欢均朝野庆洽天人兹盖伏遇皇帝陛下圣由天纵德与日新彝伦叙而五典以惇礼乐兴而百度咸正况兹首善尤在留神默契圣心大祛俗见谓孔子称王本非礼宜正先师之名陋元人塑像为不经特遵皇祖之制别祠启圣聿明父子之伦配食先贤尽去公侯之号礼无僭渎道益尊崇顾兹典之鼎新烦至尊以贲重当薄海同文之日适践祚一纪之初乃涓令辰爰修盛事六龙捧御远戾止于胶庠万乘执圭亲奠释于先圣崇儒重道稽古诹经喜溢章缝光流简册执豆边以奔走乃有三氏之子孙圜桥门而听观奚止六馆之英俊瞻威颜于咫尺奉法语之丁宁建皇极以敷言斯其至矣观人文以成化是之谓乎臣等职忝师儒躬逢盛美幸睹大人之虎变愿先多士以骏奔赐坐而讲易书觉叨荣之已过教人必先忠孝誓图报于将来伏愿配乎天配乎地皇朝绵一统之图作之君作之师天子介万年之寿臣等无任瞻天仰圣激切屏营之至谨奉表称谢以闻

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