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臣等谨案： 明文海四百八十二卷，国朝黄宗羲编。 宗羲有易学象数论，已著录。 宗羲于康熙乙卯以前尝选明文案二百卷，既复得昆山徐氏所藏明人文集，因更辑成是编。分体二十有八，每体之中又各为子目，赋之目至十有六，书之目至二十有七，序之目至五，记之目至十有七，传之目至二十，墓文之目至十有三。分类殊为繁碎，又颇错互不伦。如议已别立一门，而奏疏内复出此体，既立诸体文一门，而却巧、瘗笔、放雀诸篇复别为一类，而止目为文，尤为无谓。他若书序传记诸门，或析学校书院为二，或叙文苑于儒林之上，或列论文论诗于讲学、议礼、议乐、论史之前，编次糅杂，颇为后人所讥。考阎若璩潜邱札记辨此书体例为必非黄先生所编，乃其子主一所为。若璩常游宗羲之门，其说当为可据，盖晚年未定之本也。 明代文章，自何李盛行，天下相率为沿袭剽窃之学，逮嘉隆以后，其弊益甚。宗羲之意在于扫除摹拟，空所倚傍，以情至为宗，又欲使一代典章人物俱藉以考见大凡，故虽游戏小说家言，亦为兼收并采，不免失之泛滥。然其搜罗极富，所阅明人集几至二千余家，如桑悦南都、北都二赋，朱彝尊著日下旧闻时搜讨未见，而宗羲得之以冠兹选。其他散失零落，赖此以传者，尚复不少，亦可谓一代文章之渊薮。考明人著作者，当必以是编为极备矣。其书卷帙繁重，传钞者希，此本犹其原藁，四百八十一及八十二卷，内文十二篇，有录无书，无可核补，今亦并仍之云。 乾隆四十四年二月恭校上 总纂官 臣纪昀 臣陆锡熊 臣孙士毅 总校官 臣陆费墀 |
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