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續師說 |
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嗟乎!師道之不傳也,豈特弟子之過哉?亦為師者有以致之耳。師者,所以傳道受業解惑者也。道之未聞,業之未精,有惑而不能解,則非師矣。本無可師,強聚道路交臂之人,曰師曰弟子者,曾不如童子之師,習其句讀,巫醫、樂師、百工之人,授以藝術者之有其實也,傳道、受業、解惑,既無所藉於師,則生不為之憐,死不為之喪,亦非過也。遂以為古之師弟子者皆然,而使師之為道,出於童子、巫醫、樂師、百工之下,則是為師者之罪也。 今世以無忌憚相高,代筆門客,張口輒罵歐、曾,兔園蒙師,搖筆即毀朱、陸,古人姓氏,道聽未審,議論其學術文章,已累幅見於坊書矣。乳兒粉子,輕儇淺躁,動欲越過前人,抗然自命,世無孔子不當在弟子之列,蓋不特恥為弟子,相率而恥不為師,籲,其可怪也。若是則師之為道,人心之蟊賊也,吾惟恐其傳也矣。 昔者孫明復之為師也,以石守道為之弟子,執杖屨,侍左右,明復坐則立,升降拜則扶之,師弟子之禮,若是其重也。故何北山之於來學,未嘗受其北面,北山之意,以為苟無其德,寧虛其位,以待後之學者,不可使師道自我而壞也。北山可以為師,避師名而不為,其慎重如此。 羲老而失學,欲求為弟子者也。諸君子徒以其久侍劉夫子,而過情推獎,羲其敢冒今世之無恥哉,反昌黎之意,作《續師說》以謝之。 |
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