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| 四明山九題考 |
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（甲寅） 唐陸魯望、皮襲美有四明山唱和，分為「九題」，後之言四明名勝者，莫不淵源於是。顧四明非九題所得盡，而尋九題者又往往不得其處，故宋施宿：謝遺塵所稱及陸、皮諸詩，世雖競傳之，顧今四明山中居人，乃不知異境果安所在，蓋與華山之華陽，武陵之桃源，皆神仙境，可聞而不可即者也。嘉靖間，餘姚岑原道求遺塵九題，止得所謂石窗者。鄞人沈明臣以大蘭山為過雲，奉化戴洵以仗錫為石窗，皆以意相卜度，宜乎其失之遠也。 余創《四明山志》，與山君木客爭道於二百八十峰之間，而知所謂九題者。陸、皮未嘗身至，止憑遺塵之言，鑿空擬議，故在陸、皮已不得九題之實，後人憑陸、皮之詩以求九題，其不得遺塵之實，又何怪乎？余既考其得失，每題係以一詩，豈能與魯望、襲美爭秀？然憑虛摭實，使好事者無迷山遲響之惑，則有間矣。一曰石窗。在大俞村，自麓至顛十里，削成石室，高五尺，深倍之，廣如深而六之，中界三石，分一室而為四，謝康樂《山居賦》注：「方石四面開窗，不知其總在一面也。」其謂之窗者，凡石穴多在平地，故稱之為洞為室，此獨懸空半出，有似乎窗也。二曰過雲。奉化雪竇山，有嶺名二十里雲，故遺塵山中有雲不絕者二十里，因此嶺而言也。三曰雲南，在桃花坑山之下，其里至今名雲南里，陸詩之「巴鏔越鳥」，皮詩之「無雁到峰前」，豈可點綴以滇楚事乎？四曰雲北。蓋雪竇之北也，陸詩「金庭如有路」，皮詩「應得入金庭」，金庭在剩縣，是四明之西南，言之於雲南差近，言之於雲北，則懸隔矣。五曰鹿亭。在大蘭山南，史孔祐至行通神，隱於四明山，有鹿中箭，來投祐，祐為之養創，愈然後去，故於祠宇觀側建鹿亭。陸、皮不原故事，泛稽物態，引麛穿竹，又何當也？皮詩為在石窗下，失其地矣。六曰樊榭。元曾堅劉樊從大蘭飛升，建祠其所，祠側為樊榭，皮詩「石洞聞人笑」，大蘭未嘗有石洞也。七曰潺湲洞。餘姚之白水宮是也，天寶間從大蘭移祠宇觀於此，始劉樊居潺湲洞側，師事白君，因其故居也。八曰青欞子。今亦無識之者，所謂味極甘而堅不可卒破者，按以求之，更無一物相似，豈草木之種類亦有絕歟？陸詩「環岡次第生」，徒虛語耳。九曰鞠侯。雪竇西十五里為徐鳧山，有鞠侯岩，以其象形，鑿字名之泬，峰割日，哀瀑崩雲，誠奇地也。皮、陸以連臂斷腸當之，何山無猿，而以此私一四明哉？有以知其不然矣。是故文生於情，情生於身之所歷。文章變衰，徒恃其聲采，經緯恍惚，而江淹之雜體作矣。承虛接響，寧獨此九題哉？遺塵發之而余考之，千年旦暮，同是南雷之人，相與言南雷之事而已。 §石窗 高閣雲中見，四窗一面連。梯空尋地穴，煉石舉危天。寶鏡開霜曉，朱簾卷暮煙。自從劉阮後，康樂亦遙傳。 §過雲 不雜炊煙色，非關雨氣揚。神龍眠雪窖，山鬼樂幽篁。曳杖兜羅重，沾衣勃鬱香。相將過嶺去，二十里雲長。 §雲南 南行雲過盡，始見有人家。名里今如故，遺風昔不差。僧留人外偈，桃發自然花。盤穀無嫌小，山將出路遮。（地名小盤谷） §雲北 北行雲過盡，籬落傍僧筵。竹筧分猿飲，霜鍾起象田。磨崖留漢隸，鋤石得唐年。聞說岩棲者，終身昧市廛。 §鹿亭 鹿亭何自置？千古仰仁名。久矣忘機械，蠢然托死生。朝饑開藥院，秋冷侍茶鐺。總使歸山去，長來月下鳴。 §樊榭 大蘭有故榭，昔是夫人居。石有藏雲竅，溪遊禁術魚。猶疑停絳節，時或得仙書。此地逢樵獵，相親且莫疏。（其地名孔石，石中皆有竅） §潺湲洞（其下為洗藥溪） 聞說潺湲洞，當年隱白君。守爐同弟子，洗藥委紅裙。中積千年雪，平分萬壑雲。自來聲未絕，曾和步虛文。 §青欞子 何物青欞子？空傳上世名。野人俱不識，山鳥或相爭。玉樹空垂賦，瓊花不別生。環岡笑魯望，詩句豈真誠？ §鞠侯 曾到徐鳧境，岩形像鞠侯。瀑飛聲自苦，月影臂如鉤。不答山禽喚，空回過客眸。前人工賦物，遺誤在林丘。 |
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