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续师说


  嗟乎!师道之不传也,岂特弟子之过哉?亦为师者有以致之耳。师者,所以传道受业解惑者也。道之未闻,业之未精,有惑而不能解,则非师矣。本无可师,强聚道路交臂之人,曰师曰弟子者,曾不如童子之师,习其句读,巫医、乐师、百工之人,授以艺术者之有其实也,传道、受业、解惑,既无所藉于师,则生不为之怜,死不为之丧,亦非过也。遂以为古之师弟子者皆然,而使师之为道,出于童子、巫医、乐师、百工之下,则是为师者之罪也。

  今世以无忌惮相高,代笔门客,张口辄骂欧、曾,兔园蒙师,摇笔即毁朱、陆,古人姓氏,道听未审,议论其学术文章,已累幅见于坊书矣。乳儿粉子,轻儇浅躁,动欲越过前人,抗然自命,世无孔子不当在弟子之列,盖不特耻为弟子,相率而耻不为师,吁,其可怪也。若是则师之为道,人心之蟊贼也,吾惟恐其传也矣。

  昔者孙明复之为师也,以石守道为之弟子,执杖屦,侍左右,明复坐则立,升降拜则扶之,师弟子之礼,若是其重也。故何北山之于来学,未尝受其北面,北山之意,以为苟无其德,宁虚其位,以待后之学者,不可使师道自我而坏也。北山可以为师,避师名而不为,其慎重如此。

  羲老而失学,欲求为弟子者也。诸君子徒以其久侍刘夫子,而过情推奖,羲其敢冒今世之无耻哉,反昌黎之意,作《续师说》以谢之。


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