章正宸行状_黄宗羲

章正宸行状

　　吏部左侍郎章格庵先生行状

　　会稽章誉持格庵先生家传，以余为先生同门友也，再拜乞行状，将以上之史馆。先生在崇祯间为一代眉目，岂可令其遗事舛驳零落乎？谨以故所闻见状之。

　　先生讳正宸，字羽侯，别号格庵，会稽人也，为道虚望族，祖□，父□，先生为子刘子内侄，从而禀学，为人诚朴近道，深为子刘子之所契许。举崇祯庚午乡试，归至济宁，闻报，同舟有李科者，先生师也，先生不忍其失意独归，偕返而后北辕，明年登进士第，选庶吉士，授礼科给事中。上求治太急，乌程复以功利导之，先生言，伏见陛下洞照群情，有先事为察之哲，钤束百辟，有以力胜残之威，登咸三五，有其臣莫及之圣，是以合意者为忠良，睿算者无改变，以至急赋之开衅，锢罪之失情，追往之稔恶，告密之府奸，群心嗟叹，盗贼披猖，求治愈急而愈远矣。亦惟是语默动静之间，日求放心，以周孔仁义为必当遵，以管商富强为必当黜，以臣邻吁咈为必不可厌，以亿兆耳目为必不可蒙，谨喜怒之端，灼善恶之别，则太平宏业，自然各得其所，盖先生之言治，必本于学术，读者不问而知其为大儒之弟子也。巴县，乌程之衣钵也。癸酉入相，先生奏弹应熊，刚愎自用，纵横为习，小才足以覆短，小辩足以济贪，一旦大用，必且芟除异己，驱除善良，报复恩仇，混淆毁誉，且讹言何所不至？夤缘左右，士论所耻，从此熏心捷足之徒飙驰而起矣。疏入，下狱。马世奇、王邵为先生过巴县曰：“章长科此举，成就老先生为潞公矣。”巴县艴然曰：“这个皇上，某如何做得潞公？”然上亦不深罪，放还田里。

　　丙子冬，起户科，先生言方今大臣持禄养交，刻深难犯，揣摩宫府，张设爪牙，知护一官，小臣习为恬默，冀以自完，盱豫邀求，随机观望，知护一身，通国臣僚，尽为声名利禄，无一人为陛下者。陛下以孤危之身，居臣民之上，受人欺绐，衅兆百出，臣切伤心，大抵为乌程而发。戊寅五月，火星示变，时田贵妃与中宫不协，上久不见中宫，武陵故以田畹进，上疏微及后宫，为给事中何楷所驳。先生亦言火于五德为礼，陛下未尝以沽名市恩疑大臣也，而大臣揭救，郑三俊、钱谦益倡为是言，疑陛下甚矣，是谓无礼史辨疏，一曰时局，再曰时局，理玄黄之说，开群枉之门，亦无礼也；朝廷每一番令甲，即增一番径窦，张柽芳京察不谨，借城工以复铨职，亦无礼也；灾异频仍陛下方发罪己之诏，而李凤鸣称善言不可退星，犹挥戈不可却日，亦无礼也，然则荧惑焉得不垂象乎？时厂卫横甚，先生又言西厂虽革，而西厂之实尚存，西厂之任虽虚，而昔日把持西厂之人尚在，借陛下不知，则宫掖之间，肘足之际，尚且迷罔天听，而况于三辅郡县乎？上令中官自行回奏，气势为之少衰。

　　辛巳，贼陷洛阳，福王被害，上召对群臣于乾清宫，先生奏闯贼从四川来，奏未毕，枢臣陈新甲从旁急应曰：“贼自秦来，不从川来。言至再，督师杨嗣昌奏，流贼九股，已抚其八，只张献忠与曹操逃入蜀，闯贼在献忠一股之内，今从川来，所过地方，不见拦截，则嗣昌之欺君露矣。”新甲表里为奸，故不禁其辞之暴也。寻长吏垣，先生言治之盛衰，由于言路之通塞，臣为六垣之长，苟一垣不言，一事不言，皆臣之责也。一日召对，上厉声曰：“言官须是设身处地，奈何苟且塞责？”先生对：设台谏本以求言，宁言不当，无使其畏而不言，愿皇上勿生厌薄。宜兴再召，悉反前政，引用正人，撤回差榼，停止缉事，蠲租清狱，行间赏罚，朝报夕可，天下仰望丰采，刻期太平，而门多杂宾，性少刚节。先生故宜兴之门人也，谓其一时之君子曰：“吾辈当夹持相公，以成就其功名，无徒将顺，以为臧氏之美疢也。”会推宣大总督，宜兴欲以门生江禹绪陪之，先生不可。冢宰承宜兴意，江为正推，先生劾冢宰私易不道。宜兴欲起江陵令史调元，先生于其名下注一钻字，遂止。

　　宜兴之起，琢州之力也，宜兴无以报之，欲借守琢之功复其冠带。先生与金光辰、孙晋固执不可，亦中格，且上言，阁臣先格君而后事功可建，亦必先积诚而后君心可格，人主菲薄朝士，必因外庭无一人一事足称意旨，苟能不与中官作缘，不凭恩怨起见，不以宠利居成功，不以爵禄私亲昵，自起皇上敬信矣。宜兴虽恨先生，然终先生在朝，形格势禁，亦不至大段放倒，贿赂如后时也。先生又举史可法、范景文、孙传庭、蔡懋德可任司马。以为国事日坏，皆由司马之不忠，贿赂不绝，情面不除，推诿不屏，欺朦不破，恩仇不化，躯命不捐，以致刑赏倒置，功罪混淆。臣不知兵，安知人之知兵？所可信者，诸臣夙具肝胆，自矢忠义，愈于蠹国欺君寡廉鲜耻之陈新甲耳。

　　壬午五月，会推阁员，先生与冢宰李日宣、河南道张瑄共事，先推十三人，上命再推，又列十一人。六月辛酉，召对中左门，上怒徇私滥举，如房可壮、宋玫、张三谟何故得与？日宣对毕，先生奏日宣平日游移少执持，臣曾有公疏纠之，第此番推举，实无徇私，即房可壮三人未必果堪辅弼，论其生平，颇知自好。上怒未解，下先生等于狱，遣戍均州。先是，无名子效东林点将录故智，以二十四气分配朝官，达之御前，于是阁员两推所不及者，流言以实之上聪明旁寄，遂以为然。

　　南渡以原官召先生。上疏：一曰勤学。《春秋》为孔氏要典，宜选方闻之士朝夕进讲。高皇帝祖训，备历艰难，尤宜时时省览；一曰辨官。《易》言开国承家，小人勿用，其乘时射利，侥幸显荣，口舌得官者，不宜轻开滥门；一曰肃纲纪。肘腋之间，威令不行，四海生心，今于藩镇之中，忠勇可任，观望不前，速宜分别，以就钤键；一曰：正人心。天启之季，丧心媚逆，余孽犹存，熏蒸弥甚，今兹附贼，岂缓刑章？又疏：陛下宜皓素帅师，亲临淮甸，声灵所震，人切同仇而乃不称行在，粉饰仪文，志在偏安窃恐偏安之业亦未易也。马相将起阮大铖，举朝为难，铨衡不敢任其责，欲假中旨起之。司空缺，先以中旨升张有誉。先生封还诏书，不听。上言：臣于有誉，非争其人，争其事也。传升一途，非所以待正人君子。有誉贤者，未必即受，是用有誉者，乃所以斥有誉也。

　　魏国公徐弘基公疏荐张捷，有旨部议，先生曰何议为？因言勋臣无荐举文臣例，使其人果贤者，必耻受勋臣荐。举已而以安远侯柳祚昌疏遂起大铖。先生言朝廷如此举动，邸报流传，第见微臣姓名尚挂仕版，必且相顾惊骇，谓臣负先帝之经纶，负陛下之明诏，负铨选之权衡，负琐垣之职掌，罪当万殛，穴地难容，伏望早赐罢斥，以为不忠之戒。盖先生大指，以亲君子远小人为立国根本，不以小朝廷而少有阿邑，故与群小争射龂龂，犹冀稍延国命，而无如天生妖孽，非人力之所能为乎？旋以大理寺左丞归。

　　江上之役，以先生为吏部左侍郎署部事，事败，先生溺水不死，自罄又不死，行脚不知所往。吴市抱关，曾干封事，灵隐续句，以避扬觯，固先生之高致也。先生从子刘子讲学，最重风节。余尝闻其评品人物曰：“太守张有誉、蔡屏周入觐，送监督户工二部内宫文册，长揖不跪，天下郡县，只此二公。”又曰“关中一细民，与冯少墟讲会，从此口不二价，一日过县治，见学会中二缙绅入谒县令，愕然曰：‘渠亦为此耶？’终身不屑入会。”嗟乎！使先生而首丘念重，当时何以称此细民乎？

　　余尝念阳明之学，得门人而益彰。吾刘夫子之学，尚未大行于天下，由门人之得其传者寡也。已而思之，彰阳明之学者，不在讲席遍天下之门人，而在孤高绝俗之门人，如两峰、念庵之徒是也。吾夫子之门人，当金石变声，金铉、吴麟征、祁彪隹、叶廷秀、王蓍、祝渊死为列星，而先生力固首阳，又参错于其间，他日追溯渊源以求其学，即无龙溪、心斋一辈，庸何伤？其过阳明远矣。谨状。

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