余若水周唯一两先生墓志铭_黄宗羲

余若水周唯一两先生墓志铭

　　（丁巳）

　　嗟乎！名节之谈，孰肯多让？而身非道开，难吞白石，体类王微，常须药裹，许迈虽逝，犹勤定省，伯鸾虽简，尚存室家。生此天地之间，不能不与之相干涉，有干涉则有往来，陶靖节不肯屈身异代，而江州之酒，始安之钱，不能拒也。然靖节所处之时，葛巾篮舆，无钳市之恐，较之今日，似为差易，活埋土室，长往深山，吾于会稽余若水甬上周唯一两先生有深悲焉。

　　若水名增远，字谦贞。曾祖古愚祖相，肇庆府通判。父幼美，封兵部尚书，尚书五子：长煌，字武贞，天启乙丑进士第一人；季增雍太平知县；若水其中子也，登崇祯癸未进士第，除宝应知县。刘泽清开府淮南，欲以公礼格郡县，若水投版弃官而去，画江之役，补礼部仪制司主事，升郎中。唯一名齐曾，字思沂。高祖薇，工部员外郎。曾祖柔。祖炀父台。唯一登癸未进士第，除广东顺德知县。邑中多盗，以为此饥寒所致，古人社仓之法，意非不美，然而其利易尽，于是变社仓为义田，而以社仓之法行之，可以久远。又仿弓箭社之法，行于西北者行之东南，修饰仆区沈命之术，盗一发即得，摄香山县，香山与黎人相望一海，土官欲渡海入葬，直指许之，唯一不可，乃止。闽中立国，其首辅香山人，下教有不便于民者，唯一即解职归。两先生之出，俱当兵戈旁午之日。若水无以自见，唯一之所见者亦小小及民之事，不足以尽其长也。

　　桑海之交，武贞投水死，若水逃山中不出，郡县逼之入见，若水乃舆疾城南，以待斋斧久之而事解。聚村童五六人，授以《三字经》，晨则乘耒而出，与老农杂作，较量勤惰，未尝因其贵人而让畔也。同年生王天锡为海道，欲与话旧，若水辞以疾，天锡披帷直入，若水拥衾不起曰：“主臣，不幸有狗马疾，不得与故人为礼。”天锡执手劳苦，未出门数步，则已与一婢子担粪灌园矣。天锡遥瞩，叹息而返。冬夏一皂，帽虽至昵者不见其科头。己酉岁十月十三日卒，年六十五，盖二十有四年不离城南一步也。唯一遁入剡源，尽去其发而为发冢，曰，惟松有声，可以无哭，惟薤有露，可以无泪，唯鸟石依依，可无吊客架险立瓢，榜曰囊云，自称无发居士。剡源饶水石，与山僧樵子出没瀑声虹影之间，军持不借，时挂于万仞丛林，遂欲以法付之，一笑而已。王天锡求见，唯一止之曰：“烟里程途，朝不知暮宿所，故人咫尺，举目有山河之异。”辛亥岁三月二十日卒，年六十九。

　　夫断发之令，屈以威武，惟死足以拒断。若水拒断而不死，非幸也，其心固拚乎一死也。唯一尽断其余，不能拒也，然断其余，非令之有，则犹之乎拒也。其时为僧者多矣，而嗣僧之法则无与于此也。所谓威武不能屈者，两先生庶几近之若水草屋三间，不蔽风雨，以鳖甲承漏，卧榻之下，牛宫鸡桀，无下足处，生人之趣都尽。唯一山林标致，一器之微，亦极其工巧，尝拾烧余为炉，拂拭过于金玉，又得悬崖奇木，制为养和，坐卧其间，两先生之不同如此。若水慨世路之逼仄，遂疑荀卿性恶，百王无弊，著论以非孟。唯一机锋曳电，汪洋自恣，寓言十九，然清苦自立，胸中兀然有所不可，不以牛迹之安途，避乱群之近忧者，是则同。若水出自昆山朱相国震青之门，唯一出盐官吴太常磊斋之门。相国则先忠端公之门人也，其渊源有自。若水疾革，余造其榻前，命儿子正谊为之切脉，若水曰：“某祈死二十年之前，反祈生二十年之后乎？”余泫然而别。唯一则未尝一面也，人传其诗怪甚。僧解齐持诗来“愧不悉除须发法，犹留射松下一孤身，我来仍唤松为树，未必松呼我是人。”余读之，了不见其可怪也。

　　若水配姚宜人，子三金体、金和、金绳。唯一配袁孺人，子四：天行、时行、攸行、中行。庚戌岁，金体介陈天若求铭，余未及为。后七年，天行介李杲堂求铭，余仿叶水心并志陈同父、王道父之例，以志两先生。同父、道父犹有显晦之别，若两先生则屈贾、李杜之同传，两家子弟刻于墓，以信德之不孤也。铭曰：

　　不有死者，无以见道之界，
　　不有生者，无以见道之大，
　　贤生贤死，返之心而无害。

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