冯元扬神道碑_黄宗羲

冯元扬神道碑

　　巡抚天津右佥都御史留仙冯公神道碑铭（甲午）

　　思陵身死社稷，一洗怀、愍、徽、钦之耻，古今亡国而不失其正者，此仅见也。然余以为使思陵避之南都，天下事尚未去也，何至令荒君逆臣载胥及溺，遂不能保有江左乎？故唐玄宗幸蜀以避禄山之祸，代宗幸陕以避吐番之难，德宗幸奉天以避朱泚之乱，皆再造唐祚。史表曰：“诸侯王始封者，必受土于天子之社，归立之为国社，以岁时祠之。死社稷者，诸侯守土之职，非天子事也。”恨其时小儒不能通知大道，执李纲之一言，不敢力争，乃使其出于此也。当是时，慈溪冯公留仙巡抚天津。

　　先是崇祯十六年冬十月，公密陈南北机宜，谓道路将梗，当疏通海道，防患于未然，天子俞之，公乃具海舟二百艘以备缓急。明年三月，使其子恺章入迎天子，奏曰：“京师戎政久虚，以战以守，无一可恃，臣督劲旅五千，驰赴通郊，躬候圣驾航海，行幸留都。”初七日，恺章至京师，见张公国维，张公曰：“寇深矣，是请也不可缓。”倪公元璐曰：“皇上有国君死社稷之言，群臣无以难也。”方公岳贡、范公景文曰：“曩者津门饷匮，公要苏州之运以给之。”天子方怒，疏上且死，恺章傍徨七日不得要领，归报于公。未四日而京师陷。公陈师鞠旅，以图战守，其副使原毓宗降，夺公之兵，公不得已，拔身而南，欲得一当，免胄以入贼军。值弘光帝即位，言讨贼者绌之，公遂郁郁而死，逾思陵之崩盖五月也。议公者曰，公不当生出津门。解者曰，是时以李希沆代公，公已解任，可以无死。夫春秋之义，君弑贼讨，则善而书其诛。若莫之讨，则君不书葬，不书葬以为无臣子也。当是之时，在廷之臣，生则屈贼，唯有一死。公居外而亦与之徒死，使思陵不得书葬，公忍之乎？是故议者解者与国君死社稷之言同出一喙者也。

　　公中崇祯戊辰进士，授工部主事。思陵诛逆阉魏忠贤，凡宦因魏忠贤者定为逆案，逆案之徒出奇计以边事陷君子，而阉人失势者亦时以闾巷见闻入告，于是思陵遂疑在廷诸臣皆朋党不可保任，一切干涉兵饷皆使阉人监之。太监张彝宪欲以属礼待户工两部尚书郎，公奏曰：“张彝宪总理二部，群臣争之不得，臣以为不必更争，唯请皇上禁两部诸臣不许至内臣之门，识内臣之面，有违此者罪无赦。内臣既别立公署，亦不得造两部之堂，与部臣密迩，部臣钱粮所关，灼有弊端可指，内臣即得纠参其循职奉公，苟幸无过，自关人臣分内，内臣即不得荐举，庶几于祖宗交结内侍之律不相妨也。”张彝宪闻之曰：“嘻！是与罢总理之说，朝四而暮三也。”公方监督长、德二陵桥梁，彝宪欲因以中公，而公精心汰其浮费，丝毫之积，赢四万有奇，奏上之，彝宪遂无所得。公念彝宪数恶已无已时，一日至长安街，自掷身马上，佯为伤足，请告而归。居三年，起为尚书礼部郎，出备兵苏松道。时温、唐在朝，其乡人为盗于太湖者，从之囊橐，有司不敢向问，公发吏督盗贼，事连两家者必发觉之，最后乃得其渠帅，则唐之族子也。豪富多为之免脱，竟论死于吴市。

　　九年秋，烽火达陵邑，公即领吴卒入援，浙兵方出而公已渡淮矣。至济阳，京师解严，乃还，转福建道提学副使。当是时，党事起吴中，有数大狱未具，巡抚张公国维曰：“贾伟节西行解祸，今冯公在此，可听之去乎？”上疏留之，思陵既心疑诸臣朋党，乌程以事讦钱侍郎谦益，方得于上，小吏张汉儒希乌程旨，上书告钱侍郎谦益，瞿给事式耜居乡不法状，下抚按治之、公平反坐张汉儒杖，苏李与乡官张采张溥不相能，已而御史巡按劾之，苏李疑其受意于二张也，因书诬告溥等交结诸郡生徒，共为部党，名曰复社。而太仓人陆文声欲附复社不得而怒，亦走京师，言东南大害必始复社。于是天子震怒，班下郡国按其事。

　　复社者，东南诸生所刻私试经义之名也，主自二张，一时士子多慕之者，二张亦与钱侍郎相得，故乌程遂以复社嗣于东林为天子言之。公仰天太息曰：“东汉之祸，一牢修成之，彼陆文声者将踵其故事耶？”具疏争之于上，有旨降公，而吴中党祸亦解，寻补盐运司判官。

　　十一年，大兵□入略三辅而过，大蹂山左，济宁告急，以公摄兵道事，城守甚设。时总督卢公象升、阉人高起潜分任东西二路，卢公主死战，高阉主活仗，故郡县经由，高阉不许与争。十二月二十八日夜，大兵攻济宁，公击退之。其明日，高阉之部丁志祥至，以为公夜来所击杀者其营兵也，反戈相向，公登埤而谓之曰：“吾以济城为存亡，但知攻吾城者贼耳。”志祥语塞而去。公上疏请诛高阉以谢燕赵齐鲁之冤民，不听。升天津兵备道。未几，巡抚天津，兼理粮饷，都察院右佥都御史。

　　十五年冬，大兵复大入，公与诸镇掎角之，已又合宣大总督孙晋、督师范志完、山东巡抚王永吉之师，从密云趋墙子岭，邀其惰归。论功赐银币，荫一子锦衣卫。上念公暴露良苦，时公之弟元涘任本兵，上谓之曰：“闻汝兄多病，东望慨然？”大司马叩头对曰：“臣兄荷皇上知遇，鞠躬尽瘁，死而后已，不敢言病。”上曰：“近亲何药？”大司马曰：“臣前令揭阳，箧中尚余牛黄，臣兄苦烦眩，以为宜此。”上曰：“牛黄岂可多服？卿致书慎之。”大司马谢而出。上遣内使赐宫参八两，公发函而泣曰：“君臣之际，乃如是耶？”

　　公慷慨喜事。三党之中，多藉以婚嫁火食，其俸入缘手散尽。居乡遇岁歉，则称贷富人之粟，三以收之，二以出之，邑是以不困。舟泊黄河，逆旅有冯尸而哭者，公入视，有书在乎侧，恻然买棺敛之，已乃知为万户侯之弟也。公为经义有名，经其指授，皆有法度。大司马少而无师，公既冠而学成，太常命大司马师焉。人士将卷轴而求公知者相望于道，既而周旋朋党之间，益为名士所归。杨嗣昌常字公而不姓，有郎官问曰，留仙谁也？嗣昌默然久之，曰不知冯留仙耶？其为世所称重如此。然公未尝修饰时誉，故黄公道周曰：“我友天下，未有真诚若留仙者也。”

　　公讳元扬，字言仲，别号留仙，东汉冯异之后，南唐尚书延鲁徙于慈溪，至有明而盛。曾祖讳某，赠中宪大夫。祖讳季兆，乡进士，工部郎中，赠光禄寺卿。父讳若愚，万历乙未进士，太仆寺卿，赠太常寺卿。太常生三子：长即公；次元飙，天启壬戌进士，兵部尚书；次元飗，癸未进士，都察院右佥都御史。

　　公娶沧州守何宇藩女，封恭人，生一女，字国子，生钱玄晖。副室徐太孺人，生恺章，监国赐进士，授行人司行人。刘孺人生某，孙某某。

　　公生万历丙戌十二月九日，卒甲申之九月朔日，为年五十九，葬于邑之小渔山。

　　公与大司马尝过西宝石山，拜先忠端公祠下，及公上书解释党议，余从公幕府，甲申之变，既为诗而哭之矣。恺章复以丽牲之石见属，谨次其事而辨之，使来者知亡国之日未尝无人也。铭曰：

　　当国危亡，曰守曰避。择斯二者，视其形势。
　　唐避再兴，宋守不坠。未尝执一，以为正义。
　　奈何小儒？今古不备。伯纪一言，遂同成议。
　　南迁之论，其时有二。在外唯公，在内唯李（邦华）。
　　举朝不然，至委神器。当日陪京，原有深意。
　　公言若行，天威尚厉。官守奔问，山河位置。
　　幸灾乐祸，何所施计？吁嗟冯公，此愿不遂。
　　蹈海南还，一丘貉睡。钟鼓无灵，灰钉见志。
　　渔山郁郁，姚江濞濞。公之所恨，其何寄耶？

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