韩愈·处州孔子庙碑

处州孔子庙碑

　　自天子至郡邑守长通得祀而遍天下者，唯社稷与孔子焉。然而社祭土，稷祭谷，句龙与弃乃其佐享，非其专主，又其位所不屋而坛；岂如孔子用王者礼，巍然当座，以门人为配，自天子而下，北面跪祭，进退诚敬，礼如亲弟子者！句龙、弃以功，孔子以德，固自有次第哉！自古多有以功德得其位者，不得常祀；句龙、弃、孔子皆不得位，而得常祀。然其祀事皆不如孔子之盛，所谓生人以来，未有如孔子者，其贤过于尧舜远者，此其效欤？

　　郡邑皆有孔子庙，或不能修事，虽设博士弟子，或役于有司，名存实亡，失其所业。独处州刺史邺侯李繁至官，能以为先。既新作孔子庙，又令工改为颜子至子夏十人像，其余六十二子，及后大儒公羊高、左丘明、孟轲、荀况、伏生、毛公、韩生、董生、高堂生、扬雄、郑玄等数十人，皆图之壁。选博士弟子必皆其人，又为置讲堂，教之行礼，肄习其中。置本钱廪米，令可继处以守。庙成，躬率吏及博士弟子，入学行释菜礼，耆老叹嗟，其子弟皆兴于学。邺侯尚文，其于古记无不贯达，故其为政知所先后，可歌也已。乃作诗曰：

　　惟此庙学，邺侯所作。
　　厥初庳下，神不以宇。
　　先师所处，亦窘寒暑。
　　乃新斯宫，神降其献。
　　讲读有常，不诫用劝。
　　揭揭元哲，有师之尊。
　　群圣严严，大法以存。
　　像图孔肖，咸在斯堂。
　　以瞻以仪，俾不或忘。
　　后之君子，无废成美。
　　琢词碑石，以赞攸始。

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