韩愈·送李愿归盘谷序

送李愿归盘谷序

　　太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰盘。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。

　　愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令。其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前嗬，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中。飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而间居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处秽污而不羞，触刑辟而诛戮，徼幸于万一，老死而后止者，其于为人贤不肖何如也？”

　　昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：

　　盘之中，维子之宫。盘之土，可以稼。盘之泉，可濯可沿。盘之阻，谁争子所。窈而深，廓其有容。缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无殃。虎豹远迹兮，蛟龙遁藏。鬼神守护兮，嗬禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望。膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉。

　　【注释】

　　1．李愿，号盘谷子，唐时隐士，生平事迹不详。盘谷，在今河南济源。

　　2．太行之阳有盘谷：太行，山名；阳，山的南面叫阳。盘谷：在今河南济源北二十里。

　　3．丛茂：草木葱茏丰茂的样子。

　　4．宅幽而势阻：位置偏僻而地势险要。宅，位置。势，地势。

　　5．盘旋：盘桓，留止不去。

　　6．坐于庙朝：在宗庙和朝廷参议国家大事。庙，宗庙。朝，朝廷。指大官居于高位，发号施令。

　　7．进退：这里表示使动意义，使……进退，即任免的意思。

　　8．旗旄（máo）：旗帜。旄，旗竿上用旄牛尾装饰的旗帜。这是大官出行的标志。

　　9．罗弓矢：罗列弓箭，这是表示威仪。

　　10．武夫前呵：武士呼喝开道。

　　11．才畯：才能出众的人。畯，同“俊”。

　　12．入耳而不烦：形容爱听阿谀奉承的话。

　　13．便（pián）体：轻盈的体态。

　　14．惠中：聪慧的资质。惠，同“慧”。

　　15．裾（jū）：衣服的前后襟。

　　16．翳（yì）：遮蔽，掩映。

　　17．粉白黛绿：用来形容女子装扮得娇艳妩媚，面容白皙，眉毛美丽。黛，古代女子画眉用的青黑色的颜料。

　　18．负恃：依靠，指依靠自己的色艺而藐视他人。

　　19．不可幸而致：不可侥幸得到。幸，侥幸。致，取得、得到。

　　20．穷居而野处：指居住在闭塞简陋的山野中。

　　21．茹：吃。

　　22．起居无时，惟适之安：大意是日常生活作息没有固定的时间，只以舒适为准。适，舒适，在这里用作名词，为“安”的宾语。

　　23．车服不维：没有官职的束缚。车服，古代官员所乘的车子和所穿的官服依官位的高低而异，这里是用车服来代指官职。维，束缚、约束。

　　24．刀锯不加：刑罚不施于身。刀锯，古代刑罚中所用的刀和锯，这里泛指刑具。加，施加。

　　25．理乱：指国家的安宁与动乱。理，即治，唐人避高宗李治讳，用“理”代“治”字。

　　26．黜陟（chù zhì）：官员的升降。黜，降职。陟，升职。不闻。

　　27．形势：权势。

　　28．趦趄（zī jū）：想往前走又不敢走的样子。

　　29．嗫嚅（niè rú）：吞吞吐吐，欲言又止的样子。

　　30．刑辟（bì）：刑法，法律。

　　31．壮：在这里为意动用法，表示以……为壮。

　　32．维子之宫：是你居住的房室。维，句首助词，无意义。宫，室、房屋。

　　33．稼：种植农作物。

　　34．所：处所。

　　35．窈：幽深的样子。

　　36．无央：无尽。央，尽、完。

　　37．膏（ɡào）：油脂，这里用作动词，指用油润滑。

　　38．秣：喂养（马匹等）。

　　【写作背景】

　　贞元十七年，33岁时写于京师。

　　韩愈从贞元二年（786）18岁到京师求仕，直到贞元十八年（802）34岁，才被授以四门博士。在这十几年中，仕途一直不顺利。他四次参加考试，直到贞元八年，才登进士第；但以后连续三次参加吏部博学宏词考试，均未中选，因此没有授予官职。他求仕心切，于贞元十一年春，连续三次上书宰相，要求仕进，均被置之不理。不得已先后在汴州、徐州幕府中任职，郁郁不得志。到了贞元十七年（801）又赴京师求仕。韩愈求仕，不只是为了求得衣食，更重要的是为了实现救世的志愿。他在《与卫中行书》中说：“仆之心或不为此（指饮食衣服）汲汲也，其所不忘于仕进者，亦将小行乎其志耳。”

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