龚自珍简介_梦远书城

◆龚自珍简介

　　龚自珍（1792年8月22—1841年9月26日），字璱人，号定盦（同“庵”）。又字尔玉，曾更名易简，字伯定，再更名为巩祚（《清史稿》本传作龚巩祚）。晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。浙江仁和（今杭州）人。晚清著名思想家、文学家。

　　【家世】

　　先祖龚潮原籍浙江山阴（今绍兴），潮之祖父明永乐年间由山阴徙居余姚，潮再由余姚徙居仁和，世居于此数百年。

　　高祖龚茂城、曾祖龚斌均布衣一生，曾经商，以品学皆优名闻乡里，龚斌有诗集《有不能草》传世。

　　祖父辈兄弟五人：龚敬身、龚藻身、龚禔身、龚理身、龚治身。前三人有文名，人称“东城三龚”。

　　父亲龚丽正是龚禔身次子，因龚敬身无子，过继给长房。

　　龚敬身由“商籍”“拨入仁和县学附生”。乾隆三十四年（1769年）中进士，历任内阁中书、宗人府主事、吏部员外郎、礼部郎中等职，曾参与《四库全书》编纂，任缮书处分校官。四十八年任云南省楚雄知府四年多，颇有政绩，得民之爱戴。五十二年升迤南兵备道，以丁忧去职，不再出仕，著有《桂隐山房遗稿》。逝于嘉庆六年（1801年），纪晓岚曾为之撰挽联。

　　龚禔身于乾隆三十四年（1769年）以举人任内阁中书，并派军机处。两兄弟同时任京官，京中人曾有“二龚”之誉。乾隆四十一年（1776年）病故，著有《吟臞山房诗集》。

　　龚丽正于乾隆六十年（1795年）中举，第二年中进士，历任礼部主事、员外郎、郎中、军机处章京。嘉庆十七年（1812年）出任徽州府知府，二十年（1815年）升苏松太兵备道，署江苏按察使，道光七年（1827年）病辞。著有《国语补注》、《三礼图考》、《两汉书质疑》、《楚辞名物考》等。娶文字学家段玉裁之女段驯为妻，这就是龚自珍的母亲。段驯亦工诗，有诗集《绿华咏榭诗草》。

　　【生平】

　　龚自珍1792年8月22日生于杭州城东马坡巷小米园（今有纪念馆于此），是龚家的长房长孙。

　　6岁随父母租居北京绳匠胡同、潘家河、门楼胡同、手帕胡同和城外上斜街等处。祖父病逝后与家人回杭州守孝。两年后返京，租住北京法源寺南。启蒙教育由母亲承担，教读吴伟业诗和桐城派方苞、刘大櫆散文。后有家庭塾师宋璠，教学文史并重，经子兼顾，善诱导，打下了很好的基础。

　　12岁随外祖父段玉裁习说文解字。13岁秋，作《水仙华赋》。14岁考订古今官制。16岁读《四库全书总目提要》，并由此搜罗善本古籍，致力目录学。17岁收集石刻，攻金石文字。

　　嘉庆十五年（1810年），顺天乡试，中副榜第28名，未取得正式功名。只得以副榜贡生资格通过考试充任武英殿校录。对此龚自珍是十分不满的。不久，随外放徽州知府的父亲南下。同年访时在苏州的外祖父段玉裁，与外祖父孙女段美贞结婚。携新婚妻子回杭州，游西湖，写下龚词代表作之一《湘月》：

　　“怨去吹萧，狂来说剑，两样消魂味。两般春梦，橹声荡入云水。”

　　嘉庆十八年（1813年）四月，参加顺天乡试。加上嘉庆二十一年计两次，均落第。正当他深感失意时，又接到家中来信，新婚仅一年的美贞，因病为庸医误诊，已于当年七月间卒于徽州府署。他匆匆南还，回徽州后参与父亲主持的《徽州府志》重修工作。

　　因感于1813年九月天理教农民起义。1814年著四篇《明良论》，提出改革主张，得到外祖父的肯定。

　　1815年，续娶安庆知府何裕均侄孙女何吉云。何氏也是大家闺秀，能诗善画，尤擅书法。六月中，父亲升任苏松太兵备道，全家共赴上海。

　　嘉庆二十三年（1818年），第四次应乡试，即清嘉庆帝六旬万寿恩科，中第四名举人。

　　嘉庆二十四年（1819）、二十五年（1820）两次会试落榜。于是转而参加军机处考试，仍旧没有被录取。且其中有李姓官员作梗，使得希望更为渺茫，只能在国史馆充任校对官。值得说明的是，龚自珍祖父龚禔身、父亲龚丽正都在军机处担任过章京。滞留京城时自珍师从公羊学家刘逢禄。并试图从《公羊传》中汲取变法改革的灵感。然而，时人对他的志向颇有非议，道光元年，他与朋友闲谈时竟突然有人闯入，询问他们在谋划什么。二年，自珍家中失火，藏书罹难，大多烧毁。同年会试不第。

　　道光六年（1826），与魏源一同参加会试，再度失利，计已连续五次落榜，无法施展抱负，心情十分低落。有《秋心三首·其三》诗云：“我所思兮在何处？胸中灵气欲成云。槎通碧汉无多路，土蚀寒花又此坟。”

　　道光九年（1829年），中进士第九十五名，为内阁中书。他在殿试对策中仿效王安石“上仁宗皇帝言事书”，撰《御试安边抚远疏》，议论新疆平定准格尔叛乱后的善后治理，从施政、用人、治水、治边等方面提出改革主张。“胪举时事，洒洒千余言，直陈无隐，阅卷诸公皆大惊。”主持殿试的大学士曹振镛是个有名的“多磕头、少说话”的三朝不倒翁，他以“楷法不中程”，不列优等，将龚自珍置于三甲第十九名，不得入翰林。

　　道光十五年（1835年），擢宗人府主事。

　　道光十七年（1837年），改为礼部主事祠祭司行走，补主客司主事。

　　道光十九年（己亥，1839年），辞官南归。四月二十三日出北京，五月十二日到达江苏清江浦。南下扬州、镇江，途经江阴、秀水、嘉兴。七月九日回到杭州，至八月底到自己在昆山的羽琌别墅。九月复北上接妻儿，至十二月回到昆山。这一年间，龚自珍在旅途中用鹅毛笔在账簿上写下《己亥杂诗》三百十五首。

　　道光二十一年（1841年），春，执教于江苏丹阳云阳书院。三月，父亲去世，龚自珍又接任父亲主持的杭州紫阳书院讲席。夏末，他曾写信给江苏巡抚梁章钜，准备辞去教职，赴上海参加反抗外国侵略的战斗。八月（9月26日）暴卒于云阳书院，终年50岁。

　　【文学】

　　龚自珍学问渊博，涉及金石、目录，泛及诗文、地理、经史百家。其为文纵横，自成一格，有“龚派”之称。《己亥杂诗》是其思想精华。其诗风瑰丽奇肆，今存700余首。己亥以前有诗凡二十七卷，已散佚。另有散文“病梅馆记”最为脍炙人口。后人辑有《龚自珍全集》。柳亚子称他为“三百年间第一流”。

　　【学术思想】

　　龚自珍自幼受到外祖父段玉裁的指导，奠定厚实的考据学基础；后又面对社会变迁日剧，西方势力侵入，转而致力经世之务，志存改革，追求“更法”。为后来康有为等人提倡变法图强开了先声。

　　在哲学上，持“性无善与不善”之说，反对孟子性善论和荀子性恶论；认为“自古及今，法无不改，势无不积，事例无不迁，风气无不移易”，强调万事万物都处于变化之中。

　　【收藏】

　　龚自珍多年收藏不辍，涉及古书、铜彝、印鉴、碑拓、字画等等，藏品极为丰富。其儿媳妇之弟陈元禄曾称“不可胜记”。《龚自珍全集》中记载的藏品就有：秦天禽四首镜、商尊、孝成庙鼎、召伯虎敦、姬大母鬲、有孔之大圭、赤蛟大砚、汉双鱼列泉洗、有丹砂翡翠色之古瓦、汉三十六字镜，高句丽花瓶、碧玉版蒙古牌、佛纽六朝印、马湘兰“惜花弄月”印，还有宋拓欧阳询皇甫诞碑、罗池庙碑、曹娥碑、汉敦煌太守裴岑纪功碑、宋拓洛神赋十三行、宋拓兰亭定武本以及明拓石鼓文、唐人双钩卫夫人残字卷、虞集隶书卷、管道山水卷、薛素素兰花卷等等。

　　他关于收藏研究的文章《说宗彝》、《说刻石》、《说碑》、《说印》等，颇多新解，金石学家吴昌绶称为“精博绝特”。

　　【与林则徐】

　　林则徐与龚自珍之父龚丽正是老朋友，曾于1822年同路进京、同日引见和召对，又同日南下，相处融洽，林则徐曾作诗为记，称赞龚丽正：“一门华萼总联芳”。而龚自珍本人和魏源都以汉学批宋学，主张改革而闻名，并称“龚魏”。林则徐与魏源关系相当密切。林则徐赴广东禁烟前，龚自珍赠《送钦差大臣侯官林公序》，坚决要求铲除烟祸，并表示愿意南游参与其事。

　　【轶闻】

　　《羽琌山民逸事》：

　　山民己丑四月二十八日应廷试，交卷最早，出场，人询之，山民举大略以对。友庆曰：‘君定大魁。’山民以鼻嗤曰：‘看伊家国运何如。’

　　山民至扬，多寓予园之秋实轩。秋实轩者，有古桐树数株，相传为李唐旧植。山民暇辄低咏其下。一夕，与客谈甚欢，遂坐桌上，迨送客，靴不知所在。越数日，山民行，仆辈于帐顶得之。盖谈笑极惬，手舞足蹈，无意之际，不觉靴之飞去耳。

　　【儿子】

　　龚橙（1817～1870），龚自珍长子，字公襄，后以字行，号孝琪、孝拱，号昌瓠、石匏，晚号半伦。为人放浪不羁，然而性格孤僻，寡言少语，好为狎邪游，喜好收藏古籍，于藏书无所不窥，为学问浩博无涯，编有《孝拱手抄词》，辑佚乃父遗篇。其著述虽多，但均不传。

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