张翁八十寿序

　　张翁居昆山之大慈。予尝自安亭入郡，数经其地，有双洋荡，多美田。翁以力耕致饶足，而兄弟友爱，不肯析居殖私财；时时入城，从缙绅先生游，乐饮连日夜而后归。士大夫爱尚其风流。其伯子子振，事翁尤谨。嘉靖三十五年正月二十七日，翁生之月日也，于是年八十。子振为为宴会，召其亲戚故人，以为翁寿。而予友盛征伯、任允恭游翁父子间；子振因二君，请予文序之。

　　予尝论士大夫不讲于谱牒，而闾阎之子，一日而富贵，自相夸尚，以为门阀。吾吴中无百年之家久矣。昆山车溪之张氏，其源甚远。予家有故牒，谱其世次。而范文正公为当世名臣宰相家，然自监狱公以下，相为婚姻者凡十有四人。而与宋宗室婚者一人。其科第仕宦，不绝于世，亦往往为神，以食于其土。自宋皇庆间，始占名数于昆山。至于国朝天顺、成化之间，几二十余世，四百年而不改其旧。故承事郎夏公娶于张，为夏太常之冢妇，实生吾祖母。予少时，犹及闻张氏之盛也。

　　盖至于今，而车溪之张，日以浸微。而翁始居大慈。岂所谓“有妫之后，将育于姜”者，类有数耶？予每至车溪，停舟而问之，百围之木，数顷之宅，里人犹能指其处焉。若翁者，人亦不复知其车溪之张氏矣。予以故家大族，德厚源远，能自振于式微之后；又以吾祖母之外家尚有存者，而喜翁之寿而康也：故不辞而序之。

　　予谓文者，道事实而已。其义可述，而言足以为教，是以君子志之。若君之寿，使书之云生于世几何年，可乎？从而颂祷之曰耆老、曰耄、曰耋、曰期颐，可乎？生于世几何年，是人之所同也。自七十至于百年，是人之所常有也。虽然，君子之为情也近；使其父母生于世几何年，自七十至于百年，不亦为人子者之所乐耶？豳风之诗，周公为其君称先王之业，而道其豳国风土之旧。其言不过耒耜蚕桑，治田墐户，食瓜断壶，献羔祭韭之微，皆今世田野里俗之事。又曰：“十月获稻，为此春酒，以介眉寿。”又曰：“曰杀羔羊，跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。”当十月岁将暮之日，不过为酒以介眉寿，杀羔羊以称其无疆之寿而己。古之人其相与乐也，以寿为祝。盖使天下乐生而不厌，此太平之美事也。

　　孙君自昆山稍徙郡城，颇以畜贾致富。天下承平岁久，赋繁役重，吴人以有田业，累足屏息；君能超然去其故，而即其所以为安者，故能及时以为乐。所居在阛阓都会之地，而其子方儒服而从缙绅士大夫游。较之史所称邹、鲁之士去文学而趋利者异焉。是则可书也已。某又言君之孝友，父殁后，嫁其孤姊妹三人，诸所为多厚德。以方论君寿，事不尽述云。

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