顾孺人六十寿序

　　孔子曰：“斯民也，三代之所以直道而行也。”孔子之居乡，自以为无所毁誉于人，独其所以是是而非非者，不可得而废。不惟当世之名公卿大夫，至于莒人之妻，泰山之妇人，亦与其门人私论而志之；以为三代之民所以是是非非者如此，夫岂独春秋之义为然？

　　余少好观古事，尝有意于考论其世。而废置草野，无史官之任。然时有慕于古之作者得因事立言，以著其是是非非之迹，是斯民之所以直道而行者，庶几他日有裨于史官。

　　顾孺人者，太保文康公之女，上舍朱君子求之配也。上舍蚤世，孺人守节垂四十年。今年六十，里中士大大征予文为寿。孺人以幼艾，兢兢未亡人，能保其身，至于六十而为寿，其亦可称也已。

　　自予为童子，读书卢兖州家，卢氏子弟，数称上舍之才俊。不幸短折，而趾美于其弟少宗伯。而予之从祖母，实孺人之姊，故知文康公夫人之事为详。公起诸生，官禁近三十余年，迨入内阁，推封一品夫人，未尝见其喜愠之色。凝然独处，言笑不闻。文康公是以敬之如宾。而儒人之资性，髣髴如其母云。

　　由是言之，女子以才智自见者，要非其德之美。若夫沉默简重，居适意之地，如夫人之受多祉；及所遭之不幸，如孺人之葆真全节，其于坤道之顺一也。当文康在馆阁，孺人实依母氏，居京师邸第。亲见夫人朝两宫，佐皇后亲蚕，宴钖繁褥，备极荣宠。宗伯方为黄门，家势隆贵。而能以芬华盛丽之间，独全纯白缟素之质；于桃李艳阳之时，凛然松栢岁寒之操。视夫寒女窘妇，生长澹泊之中，无所见而能不乱者，为尤难矣。岂非余之所欲得而论之者哉？儒人之嗣子某，以孝谨称，能成孺人之志者，因并书之。

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