张氏女贞节记_归有光

张氏女贞节记

　　张氏女，湖州归安人，都御史孟介之孙，瑞州通判弘裕之女也。少许聘乌程学生严大临。大临，工部尚书震直之曾孙也。

　　嘉靖七年，大临以儒士试浙闱，还遘疾。明年，疾甚且死。瑞州往来诊视，归语其妻。女闻之，闭门，悉敛平时所制女工凡装送衣物焚之。家人见合中火起，惊问之。女曰：“吾已无用此矣。”语闻严氏，姑遣妪往觇之。女私谓妪曰：“病不可为，当归汝家，没吾世而已。”舅姑感动，遣人往迎，父母难之。湖州太守梁君，县令戚君，高其义。皆致书瑞州，劝成其美。而大临已卒。张氏服其服往哭之，遂居次不迁。是时大临年二十，女年十九。

　　严氏因为置嗣。及长娶妇，而嗣子亦卒。遂妇姑相守，归严氏今三十六年，年五十四矣。余昔尝著论。以为女未嫁人，为其夫死。或终身不改适者，非先王之礼也。曾子问曰：“昏礼，既纳币，有吉日，壻之父母死，则如之何？”孔子曰：“壻已葬，致命女氏，曰：‘某之子有父母之丧，不得嗣为兄弟，使某致命。’女氏许诺而弗敢嫁也。壻免丧，女之父母使人请，壻弗取而后嫁之，礼也。”言壻免丧而弗取，则可以嫁也。曾子曰：“女未庙见而死，则如之何？”孔子曰：“不迁于祖，不祔于皇姑，不杖不菲不次，归葬于女子氏之党，示未成妇也。”未成妇，则犹不系于夫也。先王为中庸之教，示人以人情之可循。女已许人矣，免丧而弗取，则嫁。未庙见而死，则归于女子氏之党。其不言壻死而嫁者，此曾子之所不必问也。

　　虽然，礼以率天下之中行，而高明之性，有出于人情之外，此贤智者之过，圣人之所不禁。世教日衰，穷人欲而灭天理者，何所不至？一出于怪奇之行，虽不要于礼，岂非君子之所乐道哉？微子、箕子、比干三人者，同为纣之近戚，其所以处之者不必同；而孔子皆谓之仁。若伯夷、叔齐，舍孤竹之封而隐于首阳，未有禄位于朝者也，于君臣之义，分亦微矣，而耻食周粟以死；孔子亦谓之仁。嗟夫！世之论人者，亦取法于孔子而已矣。

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