送江浙省掾某序_高启

送江浙省掾某序

　　近代之取人者有二焉：曰儒与吏而已。夫吏固儒之一事，非可以并称也。盖《诗》《书》《礼》《乐》所以明道，律令章程所以从政。不明乎道，则无以知出治之本；不从乎政，则无以周辅治之用。古者君子之学，所以通而后成也。二道既分，儒忽吏为末而谓之不足为，吏訾儒为迂而谓之不足用，各视时之所尚以相盛衰，其为弊也久矣。

　　国家自失承平，校政庶务实繁，在上者欲其严办以供一切之需也。故任吏尤专重，而儒有弗及者矣。呜呼，岂非其惑欤！盖闻孙卿氏之言曰：“相高下，视筼肥，序五种，君子不如农人；相美恶，辩贵贱，君子不如贾人；设规矩，陈绳墨，便器用，君子不如工人；不恤是非然不然之情，以相荐拔，以相耻怍，君子不如惠施、邓析。”然则治文书，奉期会，摘狱讼之微，较赋税之悉，儒固或不如吏矣。至于屏邪慝之风，行仁义之说，使上尊而下亲，内修而外服，非儒其孰能之乎？故善为国者，未尝以此而易彼也。今厌其高而乐其卑，捐其大而收其小，何哉？亦窃求其故矣，盖谓今之儒未及于古，不足以称上之所使也。

　　夫儒不能尽为古之儒，然吏亦岂能尽为古之吏哉？是但知垂绅猎缨，空言而不切于事者之非儒，而不知磨铅削牍，拘法而不通夫义者之非吏也，其可乎？余故尝感叹而思之，以凡在上者亦过矣。苟有于此焉，不以儒为不足用而特任之，则知夫出治之本，而其政岂不成乎？既有思之，则非在上之过也，亦儒之过焉耳。苟有于此焉，不以吏为不足为而兼通之，则周夫辅治之用，而其道岂不行乎？若其人者，世固有之，而余未得见之也。

　　今年冬，某人以江浙省臣之辟为掾。余闻其读书与律，学颇事古，岂非所谓其人欤？将行也，其友有来裒士大夫所赠若干篇而属余序者，乃欣然告之曰：夫掾虽吏也，然佐外宰相治藩府，凡方面之事，虽不得行，亦可得而言也。且省臣能取子于人人之中，是知其贤矣。知其贤，于言有不听乎？子今能以所学施于时，显有成效，使皆知儒之非迂，则上之所尚有不改弦而易辙者乎？儒之振不振，吾于子行卜之矣。夫欲援吏而归于儒者，是吾所望于子也。若云叛儒而入于吏者，岂吾所望于子哉？

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