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| 赠医士徐仲芳序 |
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昔柳子传宋清，言清居善药，有就清求药者，虽不持钱，皆与之。积券如山，度不能报，辄焚券。余固疑清之未善也，苟不责报，尚何以券为哉？又言清取利远，故大而卒以富，是知清犹未免于利耳。 吴医徐仲芳，世攻治小儿，至仲芳而益精，人之请于门者相属也。仲芳视其为士大夫及穷乏者，辄先焉。虽烈风赫日，乘一驴，兀兀黄埃中，周临其庐，无敢后。其视疾必谨，与剂必良，婴稚之赖以不殇者，盖众矣。有奉物诣仲芳谢者，卒却去。或问之，则曰：“士大夫吾所敬，穷乏吾所悯，义皆不可取。吾非为诡也，彼资雄而仕达者，固又何辞？”故人皆德仲芳，虽后有复请，仲芳赴之益先，人至有愧心，而仲芳无倦色。呜呼，若是可不谓贤乎！世尝言今之人不及于古远矣。观清之焚券而仲芳并券有不取，清犹以利而仲芳以义，是则仲芳之贤不止于及清而已也。 余友戴伯庸氏一日来告曰：“仆有弱息，尝苦多疾，获仲芳而愈。数欲报仲芳，而仲芳不吾受也。度终不可以虚其德，愿求子之文以赠之。”余谓仲芳之贤既可书，且余以尝德仲芳者，戴不余请，余可已乎哉？虽然，宋清以柳子之文而传，今仲芳之贤虽过于清，而余文不足以及柳子，顾能使之传邪？然戴之欲之也，姑为书其概，以俟如柳子者征焉。 |
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